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第215章 何不潇洒走一回117（第2页）

诵持不退，身腾紫云。

【译文】

老子说:〔大道本来无有形象，但是能够生育天地。

本来无有情感，可是能够运转日月的周流。

本来无有名称可以标记，但是能够燮里阴阳，生发消长养成天地间的万物。

如此玄妙，我不知道他的名字是甚么，又怕后人无所是从，就依据天理来推测，起了一个定而不可移的名字就叫做道。

〕

这包罗万象的道理，无微不至，无所不含。

也有纯洁，也有浑浊，也有动机，也有静意。

不过在他没发现出来的时候，凭俗人的眼光，是察不到的。

到了生育天地，才知道天能周行不息，地能载物不。

到了生人的时候，才知道男秉干道而成，所以为清为动，女秉坤道而成，所以为静为浊。

一切动静清浊的真理，都是由根本上分赋下来。

阴阳相感，真理寓呼其中，自然会生出天地间的万物来。

这玄妙无边的大道理，就含着清浊动静。

可是细心追究轻清的天还是重浊之地的起源呢？因为九重宗动天，本系一气流行而属于动，可是确为地静之基呢。

人若是能够至诚无息的常清常静，自然连天地都要归纳在你的本性中呢。

上天所赐给的元神，本来是纯洁无染，虚空无碍的。

因受到人心的扰乱，而将灵明的元神给蒙蔽着了。

人降生后的初心，无嗜无欲，也是很安静的。

因渐渐的长大起来，知识渐开，熏陶渐染有了私欲之念。

受到俗情物欲的牵动引诱，便将人心驱使的如失疆之劣马了。

如果能够永久地将一切私欲杂念格除了去，人心自能平静不妄动了。

心不妄动，再加上清澄的功夫，元神自能洒洒陀陀，虚空寂静，一点挂碍也没有了。

不用再去造作勉强，色ˋ声ˋ香ˋ味ˋ触ˋ法，决不会再发生出来。

贪ˋ嗔ˋ痴，也就消灭的无踪了。

能字含有深远的意思。

如其能的时候，则可以一性圆明，复合无极。

不能的原因，是因为心中的杂念还没澄清，私欲没有除尽的原故。

能够遣除物欲的人，回光返照，内观自心连心也没有了，那还有什么欲呢外观其形连形也没有了。

远观其天下的物，连物也没有了。

心ˋ形ˋ物既然都没有了，唯能显现出来的，只有自己真空的自性。

心ˋ形ˋ物其没有的原因，是自己一性圆明，超然物外，不为浮俗所绕，明暸身心幻境，万物无常，不被声色所迷，朗然天真妙意得存。

这样玄之又玄的性理，真是不能一言而尽其义呢

上章所说的，〔三者既无唯见于空〕。

这个〔空〕乃是空洞一无所有了。