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第215章 何不潇洒走一回117（第3页）

若是能空到极点，无所再空了，所余者即是一个〔无〕字，然而这个〔无〕字，亦应用功夫把他没有了。

到此地步，连这个〔无〕字的功夫都不应存在。

因为有所住，即不为真空，如何能生妙有呢既然〔无〕的名字〔无〕的功夫都没有了，这时方算入于清幽长久的安静呢。

但是寂静到了极点。

亦不知其所寂了。

亦不知其所寂了。

此时的心性，已然离开尘俗的境界。

私欲杂念，怎能够再生起来呢私欲杂念之心，既然不能再生，这才是真实的清静呢。

用那真常不变的理，来应付万事万物，能够真实不虚的去作，便能得到万物的性理。

不但是平时如此，即便应于万事，亦是事来则应，事去则静。

果能这样的平静，自强不息的作下去，便能永长虚空无碍寂然安止的不妄动了。

既然是达到如此的清静，就可以渐次的步入真道了。

既然得入真道的门径，便可以说是得着真道了。

虽如此说，却乎毫无所得。

还必须普化有情，同登彼岸，方可称为得道的。

能悟透了这个道理的人，才可以传布圣人的心法呢。

老子说:〔上等的贤人，因他深明大义的，故没有什么争贪。

下等的愚人，因执着己见，不察情理，总士好起争贪。

上等有德的人，行了有功于世有恩于人的事，还不以为是德。

下等无德的人，有心积德，作一点有德的事，便要自持有德了。

因他是不明道德的真义呢。

〕

现今真机普渡，道降庶民。

凡是善男信女，皆有得道的机缘。

然而众生仍是认假不认真。

推其原因，惟有妄心所致。

因妄心一动，道心难现，离道很远，所以不能得真道呢。

上章说的众生不能得悟真道，就是因有贪妄之心。

一有了贪妄心，就要惊动那喜动而不喜静的〔识神〕。

识神被惊，心意外驰，便要着于万物了。

既然接触了万物，就要生出不想离开，而要索取的心。

但是天下的事，那能尽如所愿呢如果求之不得，立刻就是无穷的烦恼。

对于万事万物，如有求不得的时候，便会生出烦闷恼怒的事情来，由烦闷恼怒中，便要想入非非，妄念一动与身心添了无穷的忧愁和苦恼，便要遭受到许多的污浊耻辱。

惹得飘泊下流，转变生死，永久沉沦在无边的苦恼境遇中，永远的迷失了真常不朽得道呢。

真实不虚，常久不变的圣道，能够有悟性的人，自然会得着真意。

得能悟透道理的人，便能永久皈依清静，不生不死了。