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第38章（第2页）

后来他因博士头衔的原因，每将哥大挂在口上，多少有些一厢情愿的意思，也就是周明之先生所说的“有几分做作”

。

[26]实际上，纽约这样的城市既不曾对哥大情有独钟，也不会把哥大的学生特别对待。

所以胡适虽然常将哥大挂在口上，其实只能将感情寄托给纽约旁边的赫贞江（今译哈得逊河）。

观其诗文中对纽约地区所回想的，实在也只有这条江。

在即将离美的那几个月，胡适已经在“安排归去后之建设事业”

了。

在他告别朋友并总结其学习经历的一首诗中，曾说他从农科转到哲学是要从此“讲学复议政”

。

这大约就是他此时所想的建设事业的一个注脚了。

在这一建设事业中，胡适自己居于何种地位，他将要扮演一个什么样的角色呢？余英时师以为，胡适“对自己所要扮演的历史角色不但早有自觉，而且也进行了长期的准备”

。

[27]这个历史角色就是要做“国人之导师”

。

下文即探讨胡适这一“长期准备”

的进程，以期为理解胡适后来怎样进行他的建设事业打点基础。

二为国人导师之预备

试图“周知博览，以为他日为国人导师之预备”

，是胡适“返观国势”

，以为今日祖国事事需人之后立下的志向，后来的变化只是将“周知博览”

的单向发展改为要集博大精深于一体的双向发展。

同时，胡适虽是典型的现代知识人，却以传统的士自居。

他曾引曾子“士不可以不弘毅，任重而道远”

一段话为“自课”

之宗旨，并具体计划道：“任重道远，不可不早为之计。

第一，须有健全之身体；第二，须有不挠不屈之精神；第三，须有博大高深之学问。”

[28]他入学后三个月已在体育上有大进，而且从小在母亲培养下早已具不挠不屈之精神，故其主要的预备，实际是在第三点上。

同时，胡适在“率性”

与“作圣”

之间的游移，也涉及他究竟是要做一个通才还是一个专家。

这个问题一直困扰着他，特别是在他完成本科学业之后。

1914年初他已在自省近来读书“多所涉猎而不专精，泛滥无方而无所专注，所得皆皮毛也，可以入世而不可以用世，可以欺人而无以益人，可以自欺而非所以自修也。

后此宜痛改之”

。

观此可知胡适读书的近期目的或在“争名”

，而长远目的是用世益人，故对于自己的不能专精似深有所痛。

但到那年的11月，他又在提倡“博”