零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第95章（第2页）

这一次研究系特别注意胡适，不知是真醒悟胡适已暗成中心还是仍以为胡适为“处女”

而好控制，若是后者，则必然更加吃亏。

胡适的公开态度大约仍是“不曾答应，亦不曾拒绝”

。

[52]

不久王宠惠出面邀吃饭，所邀者有蔡元培、罗文幹、梁启超、林宗孟、熊秉三、董康、颜惠庆、周自齐、张耀曾等，胡适所记各人，全是前官僚，是知这大约是他第一次与这些人会谈。

此次会面的“本意是要把各党派的人聚会来谈谈，大家打破从前的成见，求一个可以共同进行的方向。

今天结果虽少，但他们谈过去的政争，倒也颇能开诚认错”

。

以后罗文幹又邀吃饭，所邀者除蔡元培、胡适外，基本为顾维钧、汤尔和等半独立的技术型官僚，后来不少进了内阁。

研究系的影响已明显减弱。

那次饭后蔡元培对胡适说，“教育总长已定林宗孟”

，林想拉胡适去做次长，“蔡先生劝他不必开口，蔡先生也不赞成组政党事”

。

以胡适那段时间的热衷来看，如果不是蔡拒绝在前，他自己的态度正未可知。

从这时起，胡适与这些人的过从就是经常性的了。

关于组党事，胡适的意见倒与蔡元培接近。

对于胡适和其他一些转型中的现代知识人来说，迈出由不议政到议政这一步并不难，因为士对国是的关怀本为他们所传承，但从谈政治到干政治那一步就不那么容易了。

在意识层面，他们有时又离传统更近些。

针对那些要求“好人”

组织团体的意见，胡适个人认为：“我们在此时和最近的将来，都应处于中间人、公正人、评判员、监督者的地位。”

但也不排除将来政治走上轨道之后，出来“造政党”

直接干政治。

这是胡适表现出的典型的中国士大夫观念。

以西方的运动规则言，如果裁判可随时视情形的变化而决定自己是否下场改做运动员，实际上是无法执行其裁判职责的。

只有中国士大夫才是一身而兼任裁判和运动员，而且不时变换身份，既出仕天子为臣，又不以天子之是非为是非，以决天下之是非为士之己任。

对民初刚从传统的士蜕变而出的现代知识人来说，“好人”

一旦不再“清高”

，不知不觉中就更接近于“士”

而疏离于“知识人”