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第六节 住宅布置及其艺术化（第14页）

按明代文人的观念看来，琴为书室中雅乐，不可一日不对清音。

文人、居士凑在一起谈古，即使没有古琴，新琴也必须收藏一把。

不论是否能操琴，都必须家中藏琴，清夜月明，操弄一二，作为一种修身养性之道。

佩剑并非仅是武士专利，也是文人雅事。

在书室中，悬挂一把利剑，即使不能用以御暴敌强，也可以壮怀志勇。

家中所藏之剑，以古剑为佳，明代新制宝剑，则以云南制者为佳。

（三）铜器

铜器原本讲究三代之器，而在三代之器中，又以钟、鼎居多。

明代山东、陕西、河南、金陵等处，伪造鼎、彝、壶、觚、尊、瓶之类，式皆法古，分寸不遗，就连花纹款识，也都是从古器上翻砂，不差分毫。

元代杭州姜娘子、平江王吉二家铸法，名擅当时。

明代淮安所铸法古鎏金器皿，如小鼎炉、香鸭等物，其做旧水平已较高，人不易识。

此外，还有大香猊、香鹤铜人、烛台、香球、酒炉、投壶、百斤兽盖香炉、花瓶、火盆之类，虽说是仿古之物，但也算是明代的铸造名品。

明代铜器，首推宣德年制的铜器，而在铜器中，又数宣德炉最为闻名。

宣德炉也是明代文人士大夫经常使用的案头清供之物，可以放置在书斋中，登几、案，并能入那些讲究清雅的士大夫的赏鉴法眼。

从制式、色彩、款识等三个方面，可以将宣德炉分出高下。

由制式来看，百摺、彝炉、乳炉、戟耳、鱼耳、蜓蚰耳、熏冠、象鼻、兽面、石榴足、橘囊、香奁、花素、方圆鼎等，尤其是那种口径三寸的彝炉、乳炉，属于上品；角端象头鬲、判官耳、鸡腿脚扁炉、翻環、六棱、四方、直脚炉、漏空洞炉、竹节、分裆、索耳等，属于下品。

从色彩来看，初年之色，尚沿永乐年间炉的制式，一般为仿宋烧斑色；中年之色，为蜡茶本色；到了末年，本色更淡。

后人评宣德炉之色有五等，分别为栗色、茄皮色、棠梨色、褐色，而以藏经纸色为最好。

从款识来看，也需要与制式、色彩互相参照，一般为阴印阳文，真书“大明宣德年制”

，字完整，地明润，与炉色等旧。

其后，宣德炉也多有伪造者，或是旧炉伪款，或是真炉真款，仅是钉嵌在炉上，实非原炉款识。

伪造之宣德炉，分为三种：一是北铸，如嘉靖初年的学道，明末的施家；二是苏铸，如苏家；三是南铸，如甘家。

（四）斋案观赏石

案头清玩，是士大夫生活必不可少的一部分。

山石造型，或自然逼真，或玲珑有趣，或奇形怪状。

闲时摩挲玩石，或近观玩石，使人顿有尘外之想。

案头所用玩石，品类很多，举例如下：

蜡石，产于岭南从化、清远、永安、恩平等地的溪涧之中。

大小方圆各不相同，色大黄嫩者如琥珀，而玲珑穿穴者，又常有小菖蒲在石头里面结根，可以作为几席之玩。

昆山石，其品与玉相类，高不过二三尺，可以作为案头清供。

灵璧石，据宋人记载，曾经有高达四尺许、价值八百金者。

但在明代，灵璧石几乎很少高过四尺，而且价值也很难达到八百金。

岭南英石，产自英德县，峰峦耸秀，岩窦分明，丝毫没有斧凿之痕，并有金石之声，置之斋中，堪称奇品。

福建玉华洞石，似昆山石，但晶莹过之，小者如拳，大者二三尺许。

但玉华洞石，一般只有一二面形状可看，有些往往背后蚀土，殊为粗恶。

若得四面如一，有无粗石皮附于表面，也可算是石中奇品。

四宠物点缀

在明代，从宫中一直到士大夫家庭，或者是民间一般家庭，无不喜养宠物，体现一种闲情逸致。

这种宠物，既有猫、狗，也有禽鸟与观赏鱼。

明代大内除了畜养虎、豹或其他奇兽之外，还有百鸟房，海外珍禽，无所不备。