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觐见九华（第1页）

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“从维熙纯情散文新作（.shg.tw）”

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觐见“九华”

莲花佛国九华山，北临长江，西与黄山为邻，因而一年四季，游者与朝圣者络绎不绝。

我很喜欢九华山。

在我的感觉中它不仅具有黄山奇秀，还有许多禅佛景观。

今年5月，与我们一起从川蜀沿长江而下来皖的贵州作家何士光，近年来潜心研究禅佛文化，他在游览了九华山之后，不仅一言九鼎地言说九华山为中国四大佛山之冠，他还默求有朝0来九华山，虔诚地皈依佛门。

我是第二次登九华山了。

第一次到九华山时，适逢阴雨天气，因而只留下雾中观景的朦胧印象。

此次再登九华山，正赶上一个风和日朗的好天，逛我与文友们登九华制高点天台，眺望这座方圆200多公里的灵山时，见群峰叠翠，宛如一朵朵碧莲开于天台四周，因而对于“莲花佛国”

之称，便无师自通了。

九华山由九座山峦连结而成，莲花自古又被佛门称之为“教花”

，“莲花佛国”

之名便不胫而走，从盛唐之后一直延续至今。

九华山之绿，异于我游览过的名山大川，它是由深绿、翠绿、淡绿、黄绿组合而成。

在几种不同绿染的峰脊深处，闪露着七八十座寺院的金碧飞檐、白墙灰顶。

站在大台，见朝圣者及游人蝼蚁般拾阶而二有二：步、叩首，玨步一合1，岛己仿佛也在接受着惮佛洗礼，退尽世俗红尘白浪，而飘飘欲仙。

朝圣者中有的来自韩国及东南亚；与我们擦肩而过的一群尼姑，来自福建石獅。

她们一路撒下一元、两元、五元、十元不等的钞票（大都被挑夫……向山上挑运石料、木料及灰沙的人拾起，虔诚地来叩拜天台大雄宝殿中的地藏菩萨。

端坐在天台大雄宝殿内的地藏菩萨，佛体金色，身高丈余。

他原系古暹罗今南、北朝鲜》圣德王王子。

圣德王十五年，因其母被驱赶出宫，王子金重庆产生了“弃却金銮纳布衣”

的皈依佛门之心。

他独自漂洋过海来到中国，在九华山下拜黄保方丈为师，道号乔觉。

唐开元十四年，27岁的乔觉研究并抄写了四部佛经之后，开始了云游僧的生活。

时逢“安史之乱”

年代，他与那些云游驻足寺院的僧侣们，节衣缩食救济过无数战乱灾民。

因而“地狱不空，誓不成佛”

，成了乔觉大师的修行之本。

后来，他来到九华山金仙洞坐禅苦修，在摘星亭旁以米掺白土为食。

近山之人闻之，纷纷前来助资修建禅居台殿。

公元793年5月27日，来中国佛门苦苦修行的乔觉圆寂于九华山化城寺。

据佛学资料记载，在其坐化圆寂之前（唐贞元九年的农历四月十三日》，曾召集其僧徒決别。

当时地动山摇，九华山地区发生了地震，大师坐缸人化。

两年之后，僧徒们启缸，其面如生时，舁动筋骨，百骸皆鸣。

因而僧徒们奉信乔觉大师为地藏王应身菩萨，千百年来香火不衰。

与天台佛景遥相对应的是另一山脊上的巨岁宫。