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魏书二十三 和常杨杜赵裴传第二十三（第1页）

和洽字阳士，汝南西平人也。

举孝廉，大将军辟，皆不就。

袁绍在冀州，遣使迎汝南士大夫。

洽独以「冀州土平民强，英桀所利，四战之地。

本初乘资，虽能强大，然雄豪方起，全未可必也。

荆州刘表无他远志，爱人乐士，土地险阻，山夷民弱，易依倚也」。

遂与亲旧俱南从表，表以上客待之。

洽曰：「所以不从本初，辟争地也。

昏世之主，不可黩近，久而阽危，臣松之案汉书文纪曰「阽於死亡」，食货志曰「阽危若是」，注曰。

「阽音盐，如屋檐，近边欲堕之意也。

」一曰「临危曰阽」。

必有谗慝间其中者。

」遂南度武陵。

太祖定荆州，辟为丞相掾属。

时毛玠、崔琰并以忠清幹事，其选用先尚俭节。

洽言曰：「天下大器，在位与人，不可以一节（俭）也。

俭素过中，自以处身则可，以此节格物，所失或多。

今朝廷之议，吏有著新衣、乘好车者，谓之不清；长吏过营，形容不饰，衣裘敝坏者，谓之廉洁。

至令士大夫故汙辱其衣，藏其舆服；朝府大吏，或自挈壶餐以入官寺。

夫立教观俗，贵处中庸，为可继也。

今崇一概难堪之行以检殊涂，勉而为之，必有疲瘁。

古之大教，务在通人情而已。

凡激诡之行，则容隐伪矣。

」孙盛曰：昔先王御世，观民设教，虽质文因时，损益代用，至於车服礼秩，贵贱等差，其归一揆。

魏承汉乱，风俗侈泰，诚宜仰思古制，训以约简，使奢不陵肆，俭足中礼，进无蜉蝣之刺，退免采莫之讥；如此则治道隆而颂声作矣。

夫矫枉过正则巧伪滋生，以克训下则民志险隘，非圣王所以陶化民物，闲邪存诚之道。

和洽之言，於是允矣。

魏国既建，为侍中，后有白毛玠谤毁太祖，太祖见近臣，怒甚。

洽陈玠素行有本，求案实其事。

罢朝，太祖令曰：「今言事者白玠不但谤吾也。

乃复为崔琰觖望。

此损君臣恩义，妄为死友怨叹，殆不可忍也。

昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋。

高祖每在屈笮，二相恭顺，臣道益彰，所以祚及后世也。

和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳。

」洽对曰：「如言事者言，玠罪过深重，非天地所覆载。

臣非敢曲理玠以枉大伦也，以玠出群吏之中，特见拔擢，显在首职，历年荷宠，刚直忠公，为众所惮，不宜有此。

然人情难保，要宜考覈，两验其实。

今圣恩垂含垢之仁，不忍致之于理，更使曲直之分不明，疑自近始。