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突发事件与诗词写作（第1页）

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“啸天说诗.周啸天谈艺录（.shg.tw）”

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突发事件与诗词写作

大千世界的常态以及人类自身在宇宙中的根本处境，一言以蔽之曰：无常。

突发性灾难，就是人生无常的最典型的形态。

2008年5月12日那天午后，北川禹风诗词学会诸君应邀赴该县国土局开会议事，除一人因故未到，全体因山体垮塌遇难，就是最典型事例。

谁也不能保证，这样的事情不发生在自己头上，虽然概率较低。

四川诗人曾渊如生前有句云“世有难伸理，人无必报仇”

，意蕴所及，莫甚于此。

没有什么比灾难更能在瞬间暴露出人性中深藏不露的东西。

突发灾难令人难以释怀者，有两个方面。

一方面是：人在突如其来的灾难面前会表现出异常的脆弱。

第一反应是束手无策，正如一个海啸目击者描述的那样：“最初看到时的情景，就像无边的大海站了起来，走向你的大门口。”

海啸第一波到来时，将无数的鱼儿抛上海岸，海滩上的人竟欢呼起来。

欢呼未已，第二波就将所有的人都扫荡、吞没了。

在平日，人总是自诩为“万物之灵”

，地震、海啸一至，很轻易地就打破了这样的神话。

在突如其来的灾难面前，儿童的智慧超过成人，而禽兽的直觉远逾人类。

一个来自欧洲的小女孩看到海啸的第一波，想起老师讲过，当海水迅速退去的时候，会有更大的海浪袭来。

就把这个常识告诉母亲，母亲信了孩子的话，紧急叫唤身边人向高处逃生，于是一群人得以躲过灭顶之灾。

海啸过后，尸横遍野，却看不到一具动物的尸体。

灾难使人看到人间存在的荒谬，搁置内心的焦虑，使人生哲学变得简单明快，一位劫后余生者说：“好好地活着比什么都重要。”

另一方面是：灾难会催化人性，释放出最大的善。

人们会为此抱团，去私，恪尽职守，倾向于集体主义。

人们在灾难面前的表现，是非常动人的。

一位糖尿病人，香港义工黄福荣先后赴汶川和玉树地震灾区做义工，最后在玉树地震的余震中奋力救三人脱险，而不幸遇难。

他生前有话表明，他向往这样的死法。

2010年8月19日洪水冲毁四川广汉段石亭江大桥东南侧河堤，两个桥墩摇摇欲坠，K165次列车司机应急刹车。

桥面断裂，两节车厢下沉作V形。

车厢坠河前二十分钟，乘务员无人擅离岗位，有秩序地组织上千旅客紧急疏散，竟无一人伤亡。

于是，我们不难理解，无常为什么会成为文学的一个永恒主题。

古今杰作多涉及这个主题，《古诗十九首》、建安时代的诗文、阮籍《咏怀》、白居易《长恨歌》《琵琶行》、李商隐的感伤诗、李后主词、李清照《金石录后序》等，不胜枚举。

就连杜甫的“三吏”

“三别”

，都不仅仅具有社会政治历史的意义，或多或少也与这个主题相关。

玩味这个主题，有助于人正确地认识自我，端正人生态度，使心灵得到净化。

多一点谦卑、敬畏、悲悯、平常的心，少一些妄自尊大。

有人主张只写亲身经历，有他一定的道理，但这只是一面的道理。