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★ 第四章 ★（第8页）

本就是出于自我保全之目的，王文琪适可而止。

这会儿，在藤野的“要求”

下，王文琪命孩子们站成两排，指挥着用日语唱了一首李白的《静夜思》。

而藤野和鬼子们站在孩子们对面，看着，听着，皆不动声色。

孩子们唱罢，藤野微闭双眼未做反应。

王文琪赔着小心问：“太君，您还想听吗？”

藤野点头。

于是王文琪又指挥孩子们唱起《兵车行》来。

先用我们中国话唱，之后用日语唱。

比之于李白的《静夜思》，杜甫的《兵车行》字数长出十余倍，那区别简直可以说是小品文与中篇小说之区别。

而且杜甫的《兵车行》气势恢宏，场面广阔，意境雄壮惨烈，具有史诗性，不论是一个人还是一些人，也不论是大人还是孩子，只要明白所唱的内容，想毫无感情地唱都是不可能的。

孩子们当然是明白内容的，因为王文琪教唱时讲过的啊。

既明白，又自然而然地联想到鬼子对中国的野蛮侵略给家园造成的破坏，给自己和亲人们造成的苦难，亦悲亦愤，唱得便情绪饱满。

将中国的古典诗词当作歌用日语唱起来，非是一件简单之事，那得先将诗词用日语精彩地进行翻译。

意译不行，那唱起来不好听。

须翻译得合辙押韵，恰到好处地断出旋律感。

而且，原诗又不曾被谱过曲，得王文琪自己来谱。

翻译成日语，对王文琪不是太难的事。

在文学语言的中译日或日译中方面，他具有堪称一流的水平。

他是才子型的人，文艺爱好广泛，不但自幼喜欢过绘画、书法，也尤喜欢写作诗词骈赋。

在日本，他也确实曾以善于俳句而受到老师的青睐。

至于谱曲，对他更是兴趣颇大之事。

起初他将《兵车行》译成日文，并谱曲之时，不过是当成一件屈辱而又应该做的事来做的。

译和谱的过程中，自我要求越来越高，反复地改，反复地教唱，一边教唱还一边改，结果就逐渐地当成一次创作来进行了，当成是作品来完成了。

可以这么说，当年他用日语译成谱就的那一首《兵车行》歌曲，若今日在北京的音乐堂排练了公演，有一二百男女歌者分了声部来几重唱，并有交响乐团伴奏，再打出巨大屏幕的投影背景，不被视为史诗性演出才怪了呢！

但在当年，在他家颓败的老宅的一处场地上，由十几名乡村孩子们来唱，自然是唱不出那种回肠荡气的效果的。

不过，因为孩子们唱得特别投入，藤野们还是听呆了。

也可以说，是被“震撼”

了。

孩子们用中国话唱时，藤野们只不过无动于衷地看着听着而已。

当孩子们开始用日语唱时，藤野们的表情渐渐由漠然而庄严而肃然了，又渐渐由庄然肃然而愀然而怆然而接近着凄然了。

“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”

——孩子们刚刚唱罢这两句，藤野戴白手套的右手突然举起，手掌竖得笔直，紧接着横向一滑，仿佛擦一面无形的镜子。

那手势表示的意思是明白而坚决的——停止！

但孩子们都没看到他的手势，他们皆全神贯注地望着王文琪呢。

王文琪眼睛的余光注意到了藤野的手势，却装作并没发现。

那时的他，已暂时忘了自己和孩子们所处的局面，差不多完全沉浸甚至也可以说是陶醉在一种精神的幻境之中了——如同自己真的是一位音乐指挥大师，而孩子们是一个合唱团，正在一处什么舞台上，由他指挥着，演唱一首他本人创作的具有史诗性的气势恢宏的大音乐作品。

按照作品规定，最后那两句，是要反复唱三次的。