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第2章 前言（第4页）

在德国人文主义文化中心的威登堡大学求学的丹麦王子哈姆莱特是一位涉世未深而深受人文主义理想和道德观念浸染的青年，他热情、单纯，对未来和人类充满信心：

人类是一件多么了不得的杰作！

多么高贵的理性！

多么伟大的力量！

多么优美的仪表！

多么文雅的举动！

在行为上多么像一个天使！

在智慧上多么像一个天神！

宇宙的精华！

万物的灵长！

——（第二幕第二场）

对人的歌颂，对理性的赞美，显示出他对理想人生的期待与渴望。

然而，此时因父亲暴死而回国奔丧的王子眼前所见到的却是另一幅乾坤颠倒，道德沦丧的社会现实图景：叔父害死父王，非法篡夺了王位，母亲在亡父故去后仅两个月就改嫁新王。

这使哈姆莱特陷入了极端的痛苦、悲愤与忧郁之中。

他对一切都产生了戒备和怀疑，不信任任何人，甚至掩饰起真实的自我，导致了人格上的双重性。

他不得不去思考现实社会中的问题，去探索人生的意义，认识到理想同丑恶的社会现实发生了不可调和的矛盾，而自己则不得不担负起为亡父报仇和时代赋予的扭转乾坤的重任。

但同时他又悲哀地感到自身力量的单薄和力不从心。

于是，这种决心转化为一次次的延宕和冲动：装疯、杀死波洛涅斯、在克劳狄斯祈祷时放过复仇的机会、参与决斗等等。

他常常沉浸在理性的哲思中，而真正行动起来又往往缺乏深思熟虑，折射出他内心承受着难以负载的巨大压力。

最后，在与雷欧提斯决斗时哈姆莱特被对方的毒剑刺中倒地身亡，他的对手、国王、王后等人也都或中他的剑而亡，或饮毒酒死去。

《哈姆莱特》反映了人文主义理想与社会现实之间的深刻矛盾。

哈姆莱特在装疯时说“丹麦是一所牢狱”

，这实质上不仅是对丹麦，也是对英国，以至对整个世界提出的怀疑。

他最著名的独白“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”

就极为痛切地传达出他作为人文主义者的批判和精神求索。

他的忧郁、敏感、好沉思又易冲动的性格正是与他反复思考人生与社会的问题并陷入种种难以解决的矛盾联系在一起的，表明了他所代表的人文主义思想面临的危机。

在艺术上，莎士比亚很好地利用了旧有的复仇剧形式，将传统的复仇故事与深刻的思想性和鲜明的时代感有机地结合起来。

他把人物的心理描写和内心独白创造性地融入复杂的情节之中，使整部戏的构思与人物刻画高度融合，取得了惊人的成就。

几百年来，《哈姆莱特》被公认为世界上最伟大的悲剧作品之一。

四百多年来，莎士比亚的作品被翻译成多种文字，在世界各地广为流传，产生了巨大影响。

他在世期间，上到王宫贵族下到普通百姓都非常喜爱他的戏剧作品，人们常在闲暇时光涌到剧院去观看他的戏剧演出，而他的诗作则受到广大读者，尤其是大学生们的追捧。

18世纪以来，他的戏剧作品始终活跃在舞台上，20世纪随着影视业的发展，它们又被搬上银幕和荧屏。

无论是体现莎士比亚原著的舞台表演，还是经过改编的作品，它们都吸引了众多的观众，拥有大量读者，散发出永恒不灭的艺术光辉。

正如他同时代的剧作家本·琼生所说：莎士比亚是“时代的灵魂”

，他“不属于一个时代，而属于所有的时代！”

章燕