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第333章 童磊的育儿观（第2页）

这其实就是伴随着各种平台的出现，从而导致原本消息闭塞的人群，逐渐通过互联网联系到一起。

以前的相声界，一个劲儿的往小荧幕里钻。

就是为了能够依靠这样可以做到红遍全国。

然而这样一来，当他们的知名度提升，并且已经红了之后，他们又会经常去走穴、接商演、拍影视剧。

可作为相声演员的本职工作，却早就已经抛在脑后。

甚至有人凭借着一个段子，能说上一辈子的情况。

为什么？

因为华夏地广人多，今天在这里演上一个月，明天跑到别的地方再演一个月。

一年四季月月都有新地方。

这样的情况下，对于相声而言，哪里还有什么进步可言？

而没有创新，那么原本喜欢相声的人，也就只能听着偶尔会冒出来的新人相声解馋。

这样一来，对于相声而言，真的就跟死了没有什么区别。

老郭的出现，也终于将已经日暮西山的相声，重新拉回到了人们的视线之中。

虽然相声逐渐流量化必然会导致其会损失一部分观众。

但其实相声这门艺术和其他艺术形式不一样。

它更接近于传统戏剧类项目。

所以就算真的有了流量，无非也就成了民国时期的京剧而已。

这其实对于相声而言，是一件好事。

毕竟就连吃饭都成了问题，所谓的梦想其实也不太重要。

所以老郭能红，并不仅仅只是因为他的能力。

更加关键的，是他对于传统华夏礼仪的推崇。

最佳的代表作，就是大麟子。

大麟子并不是一个愚笨之人。

但他只有初中左右的文凭。

如果单纯以文凭来说，大麟子实在拙劣。

可任谁在详细的了解过大麟子之后，那一句拙劣也说不出口。

没有文凭，不代表没有文化。

其实这里面又涉及到了一个现代教育的受众问题。

美帝地广人稀，所以实行精英教育并没有什么坏处。

可华夏却足足有着十四亿人！

相当于全世界五分之一的人口！

这么多人，如果全部实行精英教育，那么整个华夏就基本上变成了奴隶制社会了。

这对于华夏而言，显然是不能承受的。