零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第55章 庄子的道德与人德 2（第2页）

然后！

孔子就解释给常季听，说！

王骀他看破了“死生”

。

仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。

审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”

孔子说的这一段话，有无数解读者无法正确解读。

原因在哪里呢？就在于他们没有读懂老庄哲学中的“道”

。

没有读懂老庄哲学中的道，他们就无法读懂道家对死生的理解。

我们把这一段话翻译成白话文，方便大家理解。

孔子回答说：“他是个道家！

他认为人和万物都来源于道，死后又回归于道。

人与万物都只是变化出来的一个具体事物而已，回归于道后，还会变化成为什么呢？任其自然吧！

死或者生都是人生中的大事了，可对于他来说，死或者是生都只是这个生命的结束，另外一个生命的开始。

我依然还是我，我就是道。

即使天翻地覆，他也不会因此而丧失、毁灭。

我依然还是我，我就是道。

他是个得道之人，明白事物变化的道理。

所以！

无论生死如何变化，此物死彼物生，自己将变成何物，他都不会在意的，随遇而安。

无论变化成什么，都只是因道变化而来的，他就坚守这一点：他是道。

万变不离其宗，一切都是由道变化而来的。”

历代学者一般都是单单从字面意思直译的，所以！

无法解读清楚。

再则！

大多数学者本身就没有解读清楚道家的“生死观”

，也根本无法解读清楚这一段话。

解读这一段话是需要有基础的，没有一定地老庄哲学基础，是读不懂的。

在这段话中，表达出了王骀的一种境界，从道的高度看待人生的境界。

认为人死了但还会变化成另外一个物种、一个东东。

作为人是死了，但换了另外一种形式存在。

而且！

永远在变换中，此物死彼物生，生生不息。

这是一种如何高的境界？

如果我们站在现实社会学人的范畴上看待人生，是永远也达不到这个境界的。