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释难（第4页）

肺为金也，水子并母，故有悲怜。

精并左肾，则肾实生恐。

脾为土也。

水并于土，被剋生畏。

《素问》精并于脾，消食生饥。

如是相并为病，乃有无穷，斯为阴阳五行之变也。

平按：《素问》五并作五精所并。

心肺肝脾肾以次为序，与此不同。

是谓精气并于藏句，作是谓五并虚而相并者也。”

本篇应以第二种解释为恰当。

（39）五恶：恶，厌恶。

五脏所不乐意接受的事情。

（40）此五液所出也：指人体五种分泌物的来源。

它们从五脏化生而来，滋润五脏所属的外窍，多余部分从外窍排出，成为可见之液体。

（41）五裁：裁，裁减，控制。

五脏需求不同，进食某些食物（五味）要自我控制，以免发生伤害。

（42）口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也：口里有这种嗜好，而希望能食入，但是不可多食，一定要自行控制。

（43）五发：指五脏之病的好发部位。

如“阴病发于骨，阳病发于血”

，高士宗说：“五藏阴阳之病，各有所发。

肾为阴，其藏在骨，故肾阴之病发于骨；心为阳，其主在血，故心阳之病发于血。”

（44）邪入于阳，则为狂：指两阳相并，高热不已，犹如阳明证之发狂。

张景岳：“邪入阳分，则为阳邪，邪热炽盛，故病为狂。”

（45）邪入于阴，则为血痹：指阴邪进入血脉之中，使血液的运行受阻，邪气停留，故产生痹证。

如张景岳所说：“邪入阴分，则为阴邪，阴盛则血脉凝涩不通，故病为痹。”

（46）邪入于阳，转则为癫疾：阳，阳经经脉；癫，指颠顶、头顶。

颠顶为阳，在上，邪气入侵人体阳经，故出现颠顶部疾病。

如感冒初期，一般都有头痛的症状。

（47）邪入于阴，转则为瘖：阴，内脏；瘖，声音嘶哑或不能发声。

外来邪气进入内脏，首先入肺，故容易出现声音变化。

（48）阳入之于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒：静，指虽有疾病，但外表并不明显；怒，指外表可见的症状。

张志聪：“阳分之邪而入于阴，则病静，盖阴盛则静也；阴分之邪而出之阳，则病者多怒，盖阳盛则怒也。”

本句说外邪直中，则在外的症状不明显，主要表现为内部症状，故外表看来是“静”

的状态；体内之邪外发，则出现高热等外表症状，甚至登高而呼，打骂笑怒等，症状比较急骤。

（49）五藏：指五脏收藏的神志。

（50）五主：主，主持、管理、支配。

五主，指五脏直接支配的部位。