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子张第十九（第1页）

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“樊登讲论语：套装全2册（.shg.tw）”

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子张第十九

见得思义：子张对士的定义

子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

《论语》是由孔子弟子及其再传弟子所编的。

所以，子张说的话也会被他的弟子恭敬地记录下来。

但子张说的话其实并没有太多创新之处，孔子曾讲的“君子九思”

基本涵盖了子张在这里所表达的内容。

“见危致命”

：遇到了危难的情况能够勇往直前，敢于奉献生命。

这是士的非常重要的特点。

子路就是典型的“见危致命”

。

“见得思义”

：见到了既得利益，要先分析自己该不该得。

这是孔子讲的“君子九思”

之一。

“祭思敬”

：与“祭神如神在”

同义，意思是祭祀的时候应该满怀敬意。

“丧思哀”

：参加葬礼的时候，发自内心地表示哀悼。

“其可已矣”

：如果做到以上四条，就可以称得上是士了。

这是子张对士的定义。

执德不弘，信道不笃，焉能为有：好的品质要彰显出来才有意义

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

“执德不弘”

：有德行，内在的修养也足够，却不能把它发扬光大。

“信道不笃”

：信奉道，却不笃定，不忠诚于道。

“焉能为有？焉能为亡”

：这样的人是真的拥有德吗？是真的信道吗？是值得的，还是不值得的？

子张认为，一个人不能够只顾自己。

子张的逻辑是，如果什么都不说，有好的修养而不去发扬，称不上真的有德。

如果不去弘德，不让道德彰显，不去影响别人，什么都不说，别人怎么能知道你到底是有德还是无德呢？

你说你信道，但是你并不笃定，也不坚守，那么你是真的信道吗？

子张认为，任何自我标榜都不足以证明一个人有德行，或者坚守道。