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奈保尔冰与火我读布莱克沃滋沃斯(第9页)

作为一个中文系毕业的毕业生,是奈保尔让我看到了另一种“诗人之痛”

,他丰富了我,他让我看到了另一个世界,我感谢奈保尔。

小说到了第六章了,不幸的事情终于来了,沃滋沃斯死了。

在沃滋沃斯临死之前,他把“我”

搂在了怀里,对“我”

说了这样的一番话——现在你听我讲,以前我给你讲过一个关于少年诗人和女诗人的故事,你还记得吗?那不是真事,是我编出来的。

还有那些什么作诗和世界上最伟大的诗,也是假的。

我一直在反复强调,这是一篇凄凉的小说,但同时也是一篇温情的小说。

我还说,奈保尔始终在塑造沃滋沃斯的性格,自尊,现在我必须要加上一条了,善良。

如果你们一定要逼着我说出这篇小说最让我感动的地方,我只会说,同情。

但“同情”

这个词恰恰又是危险的,它很容易和施舍混合起来,这里头当然也包括精神上的施舍。

这篇小说告诉我们,同情和施舍无关,仅仅是感同身受。

——你千万不要为我痛苦。

我这样说是不是有点心灵鸡汤的味道?不是。

我想谈的反而是另一个东西,历史观。

在我看来,在我们的历史观里头,有一个大恶,我把它叫作“历史虚荣”

糟糕的文化正是“历史虚荣”

的沃土。

“历史虚荣”

可以使一个人无视他人的感受、无视他人的生命、无视现实的生命,唯一在意的仅仅是“历史将如何铭记我”

它的代价是什么?是让别人、让后来的人,背负着巨大的身心压力。

——我死了,可我不能让你舒服。

常识是,“历史虚荣”

伤害的绝不是历史,一定涵盖了现实与未来。

现在我想来谈一谈小说的面。

只要一说起小说的“面”

,我们很容易想起福斯特和他的《小说面面观》。

那是一部教人如何阅读小说的顶级教材。

我没有福斯特的能力,讲不了那么全面,我现在所说的面是小说的层面。

这个问题挺要紧的,属于小说的技术,这个技术不只是对阅读要紧,对写作也一样要紧。

无论阅读什么样的小说,哪怕是现代主义小说,我们首先要找到小说的一个基本面。

这个基本面是由小说的叙事时间和小说的叙事空间来完成的。

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