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第九百七十四章 最后的出路（第3页）

真有大事，连庆复、讷亲和鄂善等人都解决不了的话，还有高起可以指望。

茹喜心中稍安，只要稳住骨干，下面一般满人动摇，那可没什么好怕的。

手里还有接近三万兵，收缴文书，乱言者杀，出逃者杀，这样就能把形势稳到圣道跟自己和谈的时候。

脑子里一边转着紧急处置的念头，一边拆开文书，细细看了起来，与此同时，宗室重臣们，包括高起在内，都再度偷偷对视，似有默契，又似有相争。

许久之后，就听珠帘后响起刺啦刺啦的撕纸声，紧促的喘息甚至隐隐掀动了珠帘。

高起低头，不再跟他人对视，也不敢看珠帘背后那张依稀可见，正因暴怒而狰狞的女人面孔。

太后怕已不是怒，而是惊惧……

太后出去时，这份文书凑巧递来，据说在盛京几乎已是人手一份，天知道这些文书是怎么进了盛京，又在这个关键时刻全城派发的。

而趁着太后不在，他高起和宗室重臣们都已细细看过，越看越心惊甚至惶乱。

恂亲王在文中主要说了三件事，首先是澄清茹喜的身份，说她并非是当年圣道与雍正南北沟通的桥梁，而只是凑巧有所关联而已。

由这源头而起，恂亲王彻底否定茹喜代言满人，与英华周旋存族的资格。

从某个方面看，这也是在代圣道皇帝澄清谣言，否决茹喜与圣道进行和谈的可能性。

第二件事更为惊悚，恂亲王高举大清帝统之旗，声称茹喜扶立的道光皇帝永琪不是正统，嘉庆皇帝尚在，就算嘉庆皇帝是兄终弟及，也不算正统，还有乾隆的长子永璜、三子永璋、四子永珹在，五子永琪不仅年幼【1】，还是庶妃珂里叶特氏所出，怎么也轮不到他登基为帝，当满人之主。

即便帝统合法性还可由旧时议政王大臣会议商定，可永琪登位时，却没经过这一道手续。

基于此观点，恂亲王抛出了一只巨大的震天雷，满人的未来，茹喜和永琪都无权掺和。

而以嘉庆皇帝为首，以他为辅的满人宗室班子才有权裁决。

恂亲王宣布，他已获得了圣道皇帝的许可，将陪同嘉庆皇帝，以及众多满人宗室重臣，在东京向圣道皇帝递交请降国书，之后再举行大清去国仪式。

一国两皇，一族两主，就这么立起来了，高起用膝盖都能想到，得知此事的满人，多半已在寻思着上路西行了。

满人现在求的是跟英华和谈，挣得一个尽可能好过些的未来。

慈淳太后带着道光皇帝还在软硬兼施地拼，前途茫然，而这边恂亲王扶着嘉庆皇帝，却已经搭上了线，不管两边卖的价码有什么差别，起码恂亲王这边已是一条清晰可见的路。

恂亲王谈的第三件事，就跟价码有关。

出乎意料，恂亲王开出的价码格外苛刻，甚至几乎就是英华《讨满令》的翻版，看到前文，生出西行之心的满人，怕又要踌躇一番。

所有满人男女都有罪，男子是基础的十年苦役，当然也可以通过其他方式效力赎罪。

女子也有特定的十年苦籍，不仅享受不了英华国民待遇，还要纳丁口税和作一些辅工来服罪，未成年的男女也脱不了罪，不是服专为少年订下的各项劳刑，就是延到成年后服刑，总之原则是：满人一族，人人有罪。

除了这人人有奖的本罪外，英华还将设立大判廷，逐一审查他项罪名。

满人文武官员、差役、兵丁，都要一一甄别，对应《讨满令》上所述的罪名，逐一定罪。

罪名最重的几项有屠杀民人、参与禁毁书籍、文字狱、鼓噪和组织早前的民乱以及北伐时的团结拳之乱等等，这些都是死罪。

但这苛刻条件之外，恂亲王也留了后门，说主动伏罪之人，能得已获宽待的那些满人，包括他自己帮扶说情，免罪不可能，除了死罪之外，其他罪行都可以宽减。

末了恂亲王强调，只要满人一心入华，自省和反思满清之罪，就能在今世华夏享得国人待遇，而且不管怎样，在大英一国里，罪不及子孙，为了子孙后代，也值得痛下决心。

这价码显然是真实的，是恂亲王等人与圣道沟通过的，高起甚至都认真考虑过自己是不是伏罪的可能性，结果还是不能，他自觉与儿子在河南和直隶所行之事，认真追究的话，足以判他十次死刑，他还不想死。

很明显，圣道穷治满人之心就没变过，他只给一般满人留了生路，而跟着茹喜出逃到辽东的上层满人，几乎全够得上死刑。

鞍山一战里，武卫军两翼和附从的两万朝鲜兵覆灭，红衣不仅杀了八千武卫军俘虏，一万朝鲜俘虏也一同陪葬，这足证圣道皇帝并非心慈手软的仁君。

高起也不想跑去极北的冰原之地当野人，现在这形势，似乎已经山穷水尽了，除非……

想到刚才太后不在时，猛然爆发的一场短暂争论，高起心跳加快了一拍，那可能性他不是没考虑过，实际上他已经在那一步上预先下子了，二儿子高挚跟自己汇报的那些事，有太多的文章可做。

不，还是看看太后到底能不能创造奇迹吧，说实话，她能撑到现在，已经是个奇迹了，真想不明白，她难道真是靠着一腔救族热血坚持下来的吗？

高起在这边神思不属，珠帘后，将文书撕成碎片的茹喜更是心潮难平。

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