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,其实就是李肆前世位面里的二奶。
英华国中女权主义正在崛起,包括李香玉在内的女权主义者们开始推动“一夫一妻无妾制”
,她们手握天道之下人人皆一的大义,她们的倡议能彻底解决嫡庶之分的纠纷,西学派所介绍的欧洲各国婚姻制也在给她们撑腰,这股声浪正渐渐兴起。
但李肆清楚,男女平等的一夫一妻制不可能太快到来,甚至百年之内都难成型。
原因也很简单,男尊传统太强大。
男尊传统是由社会生产力决定的,在工业革命,尤其是第二次工业革命到来,社会生产大潮将人类不分男女,尽数卷进去前,男权社会至少还要持续很久。
在华夏,更有皇帝这个坏榜样存在,一日皇帝不能一夫一妻,国家就不可能真正推行这项制度。
就算皇帝有心一夫一妻,也是在拿皇权传承赌博,为国体所不容,因此这不是制度问题,法律问题,而是整个社会系统的大问题。
只有男女平等在文化观念到社会实际,乃至财产根基等各个领域内实现后,才有谈得上一夫一妻制。
平等不是一蹴而就,而是环环衍进,先有男人之间的人人平等,再有男女平等。
先有族群内的人人平等,再有不同族群间的民族平等。
先有相同文明层次内的个体平等,之后才有不同文明层次间的个体平等。
没有上一环,就没下一环。
要跨过其中一环,超前地搞一夫一妻制,结果会怎样?会是“外妾”
现象越演越烈。
二奶肯定无权参与财产继承,可她们的儿女呢?到时又会重走老路,本在消解的嫡庶之分再度凸显出来。
而贵贱之分也会重回历史舞台。
变革就意味着过渡,处于这个过渡时代,皇权传承没了嫡庶之分。
改为立长,也有太多麻烦。
李克载所谈的三个要点,后两个要点都是防范立长会留下的隐患。
“真就没嫡庶之分了!
?若是有藩国外邦妃嫔所生子女,那不还是庶?不说这个,立长也算一条路,可不立幼君,叔侄间又有争储之患,若再出了哀家这样的人物。
你们这大英皇室可就热闹了!”
茹喜心中叫着别说话,就让他们立起这等千疮百孔的皇位传承,让这大英最多三世而终,可嘴里还是忍不住挑着刺。
似乎在李肆面前争胜这事,都比整个大英覆灭来得解气。
“你?你能成满清太后,还不是借着父皇之力?”
李克载也颇有乃父之风,毫不留情地刺了茹喜一句。
接着再道:“嫡庶只是针对国人之间而言。
外人当然还是有嫡庶……”
别说嫡庶,人人皆一这个大义,现在只对国人有效,南洋正有千万奴隶在苦难中哀嚎……
“正因要防范你这种人,所以才要成年立储。
十八岁行冠礼后,才有立储资格。”
华夏传统一般是二十行冠礼,而英华现在的教育体系是六岁启蒙,三年蒙学,六年小学,三年中学,十八岁成士,以成士年龄为标志,十八岁行冠礼。
不立幼君,成年才为储,是确保皇权不被外戚把持,从而引发上层矛盾。
但这一条在茹喜看来,格外荒谬:“就说你吧,等你在位时,你儿子才十六岁,你的兄弟也有权继位。
若是你出了什么意外,你兄弟登基,你的妻妾,你的儿子会服气?所有国人也都服气?不少人都会认为,该立你儿子为帝。
到时会争出什么乱子,你能预先防范?你愿意预先防范,还是愿意预先保证是你儿子继位?”
茹喜冷笑着逼问了一大通,再反讥道:“恐怕你给你爹说的这法子,不是你真心所想吧,等你爹去了,想怎么传位,就是你自己的事了。”
李克载无语,忽然觉得自己非但轻视了这个问题的难度,也轻视了这个妖婆,居然还有心气挑拨他跟父皇的关系。
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