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第二十回傻帮闲趋奉闹华筵 痴子弟争锋毁花院 孟玉楼义劝吴月娘 西门庆大闹丽春院（第2页）

面前，西门庆、金莲和那些仆人也没有什么本质上的区别。

瓶儿过门，月娘之吃醋与金莲之吃醋，其表现如一，其质地又有不同：在会亲酒宴上，月娘对自己的兄弟吴大舅抱怨西门庆：“他有了他富贵的姐姐，把我这穷官儿丫头，只当亡故了的筭帐。”

月娘觉得最刺心的，不在瓶儿之相貌之材，而在其有钱。

西门庆在瓶儿处一连歇了数夜，“别人都罢了，只有潘金莲恼得要不的”

。

金莲最懊恼的不是瓶儿有钱，而是她夺去了自己的宠爱。

瓶儿过门，而前夫花子虚的大哥花大居然被西门庆请来吃会亲酒，且被尊称为花大舅，从此亲戚往来不绝。

如果说《金瓶梅》——尤其是绣像本《金瓶梅》——有任何儒家思想，那么其最强烈的表现便在此等处，也就是“正名”

。

又比如几个歌妓在会亲酒宴上唱“永团圆，世世夫妻”

的曲子，“知音”

的金莲挑拨月娘说：“小老婆，今日不该唱这一套。

他做了一对鱼水团圆、世世夫妻，把姐姐放到那里？”

虽然金莲的挑拨出于私心中对瓶儿的嫉妒，但是她说的话往往含有真实，所以能够刺痛月娘。

正名者，就是要在一个等级社会里面，每个人都按照其地位行事，不可乱了名分。

妻妾名分之区别，自然也属于“正名”

的范围。

歌妓为娶妾唱“世世夫妻”

，花大被西门庆称为“大舅”

，都是乱了名分的表现。

这一回里，第一次提到家人来旺有个多病的媳妇儿，为稍后来旺媳妇病死、续娶宋蕙莲伏笔；又第一次提到月娘给王姑子送香油白面。

后来月娘越来越好佛，常常请来尼姑在家宣宝卷，王、薛二尼姑往来不绝，便是从此起头。

张竹坡认为，此书以前从未写月娘好佛，偏偏于此初次提及者，是因为月娘与西门庆反目，王姑子出主意让她烧夜香，结果终于被西门庆撞见而深受感动，夫妻言归于好。

王姑子的计谋生效，成为月娘好佛之始。

张竹坡所言有理，而书中人物如金莲也觉得月娘烧香是有心的作为，可为一证。

金莲聪明机灵，她对事件过程、人物心理的猜度往往奇中，小说里已经不只一次地写到过，那么她对月娘烧夜香的动机判断正确，原也没有什么奇怪。

注释

[1]按，云理守者，云里手也。

乃帮闲之无形无影之手，只知道掠夺他人之物，同时也象征着命运的无形力量，使人的一世积蓄，包括人自己，都可以在转瞬之间便消逝得无影无踪。

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