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第26章 第二十六章（第2页）

作为一宗之主，除了人品不行，其他的能力都很强。

要是一心想当反派，还是很难对付的。

对这种能屈能伸的人大家也是时刻保持警惕的。

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仙督委员会正式成立，大大小小一百三十二个世家全部参与了进来，包括四大世家，没有直接参与射日之征的八大老牌仙门在内，共同通过了详细修订的仙门法令和民法通则，参考了魏无羡和陈晨摘录的适合当下的各种条款，也涵盖了当前修□□普世价值观，多方斧正，篆刻为碑，通告天下。

从此，明文规定四个字成为判断标准，事究法理以服众，渐行世间。

夷陵云梦清河姑苏等地全境推行告民书，派门生宣讲法规进行普法工作。

普法也需循序渐进，仙门法令五年一修，民法通则三年一修正，添加修改不适条例。

小纠纷各家遵照法令自行解决，不服的上告所在地由当地各世家组成的管理委员会，再有不妥可以申请不夜天的仙督委员会常任理事会仲裁。

关乎民生的大事则要通报全会，讨论通过，合法实施。

反正有了魏无羡持续开发的可视通讯符，陆续添加的留言功能有效的提高了会议效率。

夷陵首先把平民的治理被剥离出来，成立了专门的治理机构，帮助改善民生，解决民忧，改供养为税收，强化了一下责任和义务。

把积善堂改为教育机构，普及义务教育，陈晨计划用十年时间扫清治下文盲，全境开展扫盲班，幼儿识字班，普法班，建立技能培训学校，修真学校，修真技能提高学校什么的。

还把小学生行为规范，改了改当校训发下去。

真是得亏陈晨有钱，夷陵有钱又有人。

而魏无羡的发明之路，也从修真诡道上被他哥拉得越来越偏，逐渐转向灵气民用化工具的创造。

召阴旗，风邪盘等物作为钓鱼执法的利器在各地得到了广泛的应用。

很多大杀器和阵法使用时有很多的法规限制，购买使用需要登记，不得私自制作，等等，进一步的规范武器的流通泛滥，保障民众生命财产的安全。

随着城镇化的提高，和治安环境的极大改善，夷陵已经很少能听到邪祟一词了。

平常夜猎只剩种类不多的猛兽，因为，在夷陵这个地方，凡是能吃的都上了餐桌，做出来好吃的基本接近灭绝，陈晨已经考虑，等别的地方也快没有的时候，就得人工养殖了，比如美味的量人蛇……