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第五十一章 灵魂（第2页）

第三项工程，从这个漆器的一个正面到另一个正面，誊写唐僧撰写的《大唐西域记》。

这本书对于印度历史很重要，虽然这个国家创造了悠久的历史文明，可因为不着重历史记载。

如果没有这本书，印度的古代历史有可能没有办法重组。

就连印度人最骄傲的阿育王故事，也是来自于唐僧这本书的记载。

但这本书共有十二卷，十万余字。

这块木材三个直面，面积不小，还不得不用绳头小楷书写，然后采用柘印刻在直面，进行木雕，再打上金粉。

现在贺掌柜终于知道王画说是什么绝响了。

他听了两眼发黑，七千余人物塑像，十万来字，还加上一百多幅连环图画，行，小郎君，你牛叉。

硬是大半天没有说出话来。

难怪要这么大的木材做原料。

但这也是好事，如果完美地制作出来，那肯定是绝响！

在另一个侧面，也就是最大的人物雕像唐三藏的正背后，王画将它作为主面，王画开始写下一篇铭文：

法师玄奘，为求正义，跋程几万余里，历漠沙，经绝域，渴露饥风，得西域正经回。

君子之道，弗以险畏之，弗以难怯之，弗以窘弃之。

道路见狙，信义越明。

太史公幽缧著《史记》，孔子戹陈蔡，作春秋；左丘失明，安于《国语》；孙子膑脚，方论兵法。

居高不忘形，居贱不移志，居满知其盈，居损亦知聚也。

天行健，君子以自强不息！

今天下言道德者，入于老、入于佛、入于儒，入者附，出者污。

老者曰，孔子，吾师之弟子也。

佛者曰，孔子，亦吾师弟子也（唐朝有佛教弟子说老子颜回孔子是佛的三个弟子，孔子是儒童菩萨）。

为孔子者，乐其涎亦曰，吾师亦尝师之。

实讥而！

吾尝读《论语》三人同行，必有我师。

又尝读蜜经，一切贤圣，皆以无为法而有差别。

长嗟叹息之。

大道幽远，求以长避以短，弗以难易畏忘，此真理也！

在这篇铭文中王画赞扬了唐三藏不畏艰难困苦的精神，同时也怦击了一些学术界相互排斥的思想。

第四段王画采用了韩愈《原道》中一段论点，但韩的文章是尊儒斥佛道，如果用彼之矛对彼之盾，连韩本人也难以自圆其说。