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第一百二十六章 坐城头子房论兵机（第4页）

沛公安排完毕后，就邀请子房先生登上城池巡视，然后等待秦军的到来。

沛公和子房巡视完了城池，然后就坐在城头上饮酒。

沛公就大为不解地问子房：“先生准备用什么办法来对付秦军？”

子房道：“请沛公先不用问什么办法，我们先谈谈用兵之道，如何？”

沛公大喜道：“我正想听先生讲解兵法哩。”

子房就侃侃而谈道：“凡是古代的军事家打仗，都要预测战局的成败，所以孙武子提出了五项预测成败的要旨：第一，知道在什么情况下可以打和不可以打的就能胜利；第二，懂得根据不同人数的多少而采取不同战法的就能胜利；第三，上下同心协力就能胜利；第四，准备得周密还能防止意外的就能胜利；第五，将帅有指挥能力而不受外界牵制的就能胜利。

这里面最重要的是根据敌我双方兵力对比多寡情况，而正确地采取不同的战法，做到识众寡，能以最小的代价换取最大的收获，做到事半功倍，也就是用兵的精髓。

无论是打仗还是干别的事情，都要求人们必须上下同心，团结一致，否则一盘散沙，是任何事情都干不成的，所以孙武子强调君主不干预将帅，将帅就能充分地发挥自己的能力。

这是说将帅们凡事都要从实际出发，正确地选择战略战术，战之必胜，反之则必败。

当然兵家们说的，君主不干预的前提是指将领有能力，否则就是不干预也不能战胜敌人。

正所谓‘知彼知己，百战不殆’，就是要求将帅要纵观全局，深谋远虑，既要了解敌人，还要了解自己，才能够准确地预测战争的成败，所以说‘不谋万世者，不足以谋一时，不谋全局者，不足以谋一域。

’以上说的都是用兵的一些基本法则啊！”

沛公听了这些，就肯定道：“先生说的这番道理确实都是用兵的精髓。

不过现在秦国还很强大，就算我们打了胜仗，但要对付这个强大的秦国，我们的力量是不是还是太过悬殊了？”

子房笑道：“大就是小，小就是大。

大和小是互相转化的，正所谓阴极转阳，阳极转阴。

这就好比一个人，当他强悍暴虐到了极点的时候，其内心也许不堪一击；而一个被践踏蹂躏到卑微至弱至柔，濒临死亡的人，他的内心也许就会很强大。

还有一点特别重要，就是从历史上看：夏、商、周三代的兴起，都是因为君上顺应了民众的愿望，而后来失去天下，则是君主违背了民众的愿望。

现在秦国也已经丧失了人心，也就是失去了天下，而我们却要反其道而行之，一定要注意收揽民心，所为之事都应该向秦国政策相反的方向去努力，就一定能获得成功。

可见一个国家的兴起，就在于他们的君上是否得到了民心？得民心者得天下，这是一条千古不易的真理啊！

秦国从统一后，他们就不讲民心向背，而始皇帝就是根据自己的喜好，去推行了一系列错误的政策，尤其是夺子求仙就是大错而特错的事情。

到了二世，他又推行督责之术，这更是把秦国推向了奔溃的边缘，才导致了民心的丧失和天下的大乱。

所以任何一个国家的国君，若是不去考虑下层的百姓想要什么而去治理好国家是不可能的，这就好比是一个人害怕喝醉，却还要勉强去喝酒是一个道理啊！”

沛公听了子房先生讲的这番大道理，说什么‘君主不干预将帅，将帅就能充分发挥自己的才能’，于是他就不好再刨根问底了，但他已经预感到子房先生就是一个很了不起的人物，他对兵发研究的透彻，也说明他有宏大的格局和高深的智慧，就笑呵呵地道：“我得到了先生，就如同商汤有了伊尹、武王有了吕望，消灭秦国也是指日可待啊！

哈哈哈。”

子房听了这话心里也暗暗吃惊：沛公竟然把自比做是商汤王和周武王，这就说明他一定有王霸之志，还对刚才讲的话都能心领神会，可见他的这种聪明就是上天赐予的，他确实是一位了不起的大人物。

以前在下邳遇见的那位神秘老人说：‘十年后，时局一定有变化，还说丰、沛一带有王者兴起。

’难道这位沛公就是我要辅佐的英明之主？他今后难道确实要成就一番事业？不过现在做决定还为时尚早，我要慢慢地观察，选择明主可不是这么简单的事情。

子房想到这里，内心就有了一点儿小激动，于是就对这位看上去有点木讷，其实是大智若愚的刘沛公不得不刮目相看。