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二春秋战国时期的文化艺术与科教（第6页）

楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好放弃了进攻宋国的打算。

这样，墨子通过自己的智慧，阻止了一场战争。

韩非子

韩非子（约公元前280年～前233年），战国末期思想家，法家代表人物，韩国人，出身于韩国贵族，与李斯同师从于荀子。

韩非曾数次上书韩王修明法度，不见用，其著作传入秦国，受到秦王赏识。

后出使秦国，得见秦王。

不久遭李斯、姚贾谗害，自杀于狱中。

韩非的学说兼采商鞅、申不害、慎到的观点，提出法、术、势三者结合的法治思想。

主张中央集权、君主专制，认为应“不务德而务法”

；重耕战，轻商业，倡言武力；反对是古非今，强调独尊法家。

韩非的思想集先秦法家之大成，为封建专制主义奠定了理论基础。

孙武论兵

孙武，世俗尊称其为孙子或孙武子。

孙子的祖先本姓田，是齐国王族。

其祖父田书颇有军事指挥才能，曾被封一块封邑，获赐孙姓。

父亲孙冯，做过齐国的卿相。

孙氏家族后因无法忍受齐国内部激烈的权力纷争，去了吴国。

在吴国，孙武一边耕田，一边写作兵书。

后得好友伍子胥的7次推荐，被吴王拜为大将，孙武很快就为吴国训练出一支纪律严明、能征善战的军队来。

孙武不愧为一个有战略思想的伟大军事家，在他的努力下，吴国不但很快从一个贫弱小国，发展为实力强大的诸侯国，还实现了吴王阖闾称霸诸侯的梦想。

公元前506年，在柏举之战中，孙武仅以3万兵力就击溃了楚国20万大军，攻占了楚国的都城。

吴王阖闾死后，夫差即位，孙武又辅佐夫差征服越国、讨伐齐国、与晋国争霸，使得吴国的国势达到了顶峰，吴王也成为春秋时代又一个霸主。

司马迁曾这样评价孙武：吴国的胜利是和孙武分不开的，正是在孙武的指挥下，吴军才能击败强大的楚国，威震齐晋，名扬诸侯。

孙武的主要思想都集中在《孙子兵法》中。

传世本《孙子兵法》13篇，是孙武一派兵家的著作，其主要内容和核心思想属于孙武，但经过他的门生和战国兵家的整理补充。

该书中所描写的战争规模，似是战国时代的情况。

现存的《孙子兵法》是经过三国时代曹操删定编注的，全书分为13篇：《计》《作战》《谋攻》《形》、《势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》，总结了春秋至战国时期长期战争的经验，揭示了战争的一般规律，具有朴素的唯物主义思想和原始的军事辩证法思想。

清版《孙子兵法》书影

正式称《孙子兵法》为武经，定《孙子兵法》为武学教本，应当始于宋代。

明代因之，亦列其于“武经七书”

之首。

清时，言兵者亦莫不奉《孙子兵法》为圭臬。

民国初年，蒋方震首以现代兵学为《孙子兵法》作新释，从而为《孙子兵法》研究开辟一崭新途径。

孙武的战略思想对后世产生了巨大的影响：“世俗所称师旅，皆道《孙子》十三篇”

，孙膑、吴起的兵书吸收了很多孙武的思想；曹操亲自为《孙子兵法》做过注释；唐太宗曾赞曰：“观诸兵书，无出孙武。”

宋神宗颁定《孙子兵法》为《武书七经》之首。

毛泽东曾赞誉它“至今仍是科学的真理”

。

孙武以及他的《孙子兵法》在国际上也很有影响。