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四明朝的科技与文化（第9页）

他的杂剧《四声猿》在中国戏曲史上也占有很高的地位。

此外，还有一部讽刺闹剧《歌代啸》相传也是他的作品。

李贽

明代思想家、文学家、史学家，字宏甫，号卓吾，又号温陵居士，福建泉州晋江人。

26岁时乡试中举，官至云南姚安府知府，54岁时辞官，晚年专事于著书讲学。

因其思想异端，且对封建的假道学、程朱理学的抨击引起了当权者的不满，被以“敢倡乱道，惑世诬民”

的罪名逮捕，卒于狱中。

他倡导“童心说”

，反对孔孟之道，即反对以孔子的是非观为是非标准。

此外，他的思想中还有民主性的因素，认为“尧舜与途人一，圣人与凡人一”

。

其思想对晚明社会和文学创作具有重大影响。

他的著作主要有《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等。

王守仁

王守仁（1472年～1529年），浙江余姚人，明朝大臣，思想家，字伯安，因筑室讲学于故乡阳明洞中，世称阳明先生，嘉靖六年（1528年），诏以原官兼左都御史，两广总督兼巡抚，嘉靖七年（1529年）十一月卒于南安（属江西省）。

在哲学方面，他是心学发展的集大成者，认为“心外无物，心外无理”

。

主张知行合一说，一方面强调首先意识的自觉性，另一方面强调首先实践，要言行一致。

他的思想流行达150年之久，形成阳明学派，在明代影响极大。

著有《传习录》《大学问》《阳明先生文录》等。

国子监的盛衰

国子监是明朝设于南北两京的最高学府，教学内容及目的与地方官学无异，同是为朝廷培训官员而设，监生都是由府、州、县官学荐举的精英分子、会试落第的举人、官宦子弟等。

其课程基本上是四年制，根据不同入学年限及学识水平编班，程度由低到高分6堂学习。

监生需要学习“四书”

“五经”

等经史著作，还有《御制大诰》《大明律令》《说苑》等知识，并熟习写作诏、诰、表等官方文书。

政府对监生照顾有加，平时供给衣粮，年节有赏钱，并赐粮养家。

但同时也要求监生绝对服从，而且对衣冠、步履、饮食等行为都有严格规定。

监生人数在洪武、永乐两朝最盛，在校学生常达千人以上，永乐时最多，几近万人。

这与明初官员缺乏、皇帝求才若渴的实际情况有关，当时很多监生毕业后便直接入朝为宫，甚至身居要职。

此外，明初创设历事制度，把监生派到政府部门实习，优异者可以直接做官，中庸者量才而用，表现较逊者回监读书。

明朝中晚期，以科举晋身官场已成正途，国子监的盛况因此远不如前，生员数目大减，也渐渐不受社会及士子重视。