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陆九万写下这个名字,将其暂时划入长兴教成员。
陶盛凌太奇怪了,当年他在白泽卫官署将关系撇得一干二净,可如今倒是爆出他跟长兴教有联系。
他是什么时候跟邪教纠缠在一起的呢?是跟程心念在一起前,还是在一起后?他知不知道野店联络者是长兴教的人呢?
假使他知道对方的身份,相识是在与程心念交往之前,这意味着他与长兴教的牵扯,远比他们能想象的深,甚至于程心念进白泽卫都是受了他的牵累,而不是大家一直以为的他因程心念而饱受非议——程心念太冤了。
若他与长兴教相识是在与程心念交往之后,明明上过白泽卫大堂,他清楚地知道长兴教乃邪教,这么做又是为何?难不成也跟杨骏一样,他有把柄落在了邪教手中?
陆九万忽而记起之前白泽卫追踪长兴教联络杨骏的人,对方就是在勋贵云集的安富坊失去了踪影。
当时她先入为主地怀疑白玉京,可如今看来,同住安富坊的陶盛凌也有嫌疑。
笔端悬得太久,一滴黑漆漆的墨汁滴落,在纸上晕开了墨团。
她盯着那滴墨,好半晌没动弹。
在墨汁滴落前,世人所以为的洁白无瑕可能仅是伪装。
所谓尘埃落定,所谓盖棺定论,总是有那么几分道理的。
“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”
陆九万低声喃喃,“白玉京、陶盛凌,就让我瞧瞧你俩到底谁干净。”
陆九万换了张纸,在上面写了几个名字,“许鹤鸣”
“王文和”
“净慈寺”
“长兴教”
“通明石”
。
陆九万是三个月前到的嘉峪关,亲自从波斯使臣手中接过了装通明石的匣子,一路晓行夜宿赶回京师。
回京后没十天,就遇上了被泼皮堵在胡同里的许鹤鸣。
陆九万写了个“十”
,俄而摇摇头,不对,许鹤鸣在此之前已经小有名气了。
他入京后住在专门招待山西商人和士子的山西会馆里,里头的同乡士子是他第一批同好,附近酒楼食肆的客人是第二批宣扬他文采见识高的,如果他再花钱雇一批人到处夸他,打响名声并不难,只是需要时间。
也就是说,自己回京前后,他就已经到了京师。
那么此人接触自己到底是为什么呢?
“通明石。”
陆九万在通明石三字左侧划了一道线,倘若许鹤鸣是为通明石而来,时间恰好对得上,只是对方的消息未免太快了点。
陆九万跳过“王文和”
与“净慈寺”
,直奔“长兴教”
。
长兴教原本潜伏得很好,他们露出踪迹最初是因为白玉京太过警醒,顺藤摸瓜发现他们瞄上了通明石。
陆九万在“通明石”
左侧划下第二道线。
...
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