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第17章竹林深处(第2页)

如被这世情所污浊了,这笛声可就难听了。”

嵇康先生说。

“这世上有些东西,是不能这么简单地用个人得失来计算的。”

越名教而任自然,审贵贱而通物情。

看着桀骜不驯的先生,我不忍心。

您是知道,要付出什么样的代价吧?

有时候,我忍不住想,我们赞赏风骨,赞叹气节,要归功于从小接受的三观教育,圣贤书都是这么教育我们的。

可看到嵇康真由着自己性子来,心里忍不住问,在现代人的眼光里,这是不是一种不懂变通的过于理想主义的执拗?

是不是需要衡量一下值不值得?非要做那个殉道者吗?鸡蛋砸向南墙,是不是一定要做那个鸡蛋?是不是可以忍忍,稍晚一点选个更妥帖的时机,比如墙快被雨水冲垮了?或者把自己煮熟一点再去做那个鸡蛋?

人类能活下来,不是强者恒强,是因为进化论里讲的适者生存。

暂时的放下身段,柔性处理,是不是可以保存生机。

我如果把他想成一种性格上的执拗,不圆滑,是我辱没了他。

“绿珠,要看大势。

哪有这么简单的人情世故。

官渡之战,表面上是袁绍与曹操的战争,实际上也是士族与寒门之战。

出身寒门的曹操赢了,就是寒门赢了。

不看人品,不看公德,只看能力。

这是曹操的用人之术,但他违背了士族以儒家思想为基础的宗旨。

士族不支持。

曹魏与士族矛盾已深。

孔融为什么必死?是因为不孝?不,是因为他是士族的代表。

连孔子的嫡孙都不孝,士族鼓吹的儒家伦理道德还站得住脚?

曹丕用陈群的九品中正制,对曹操是一种背道而驰,他不知道吗?他知道,但他没有办法。

因为他必须妥协,政权太穷了。

当士族出身的司马懿站出来的时候,得到了几乎天下士人的支持。

天下就又变了。”

“周,乡举里选;汉,举孝廉;曹操,唯才是举。

自曹丕开始到司马,九品中正。

九品中正制,让世族贵戚子弟顺顺利利进入官僚体系。

有钱有势的家族不断扩张。

天下大乱中,熟知兵法比饱读诗书更实用,因为掌权者需要拉拢笼络人才,需要人才去开疆拓土。

出身贫寒的子弟还有机会跻身到士族之中,比如邓艾,比如我父石苞,比如贾充。

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