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九零七 红莲白藕青荷叶三教原本是一家（第2页）

像是什么大学教授开讲座一般，拉着所有人来听。

云台教主再怎么说也是黄魁的底子，一时有些坐不住，但也欢喜不自胜，念起当初碧波教主证道，他也哄了一嗓子，要立教传道，结果天道没有应允，白白闹了笑话。

如今立教，虽也只是喊了一嗓子，可天道应了，于九洲界域传唱，各方异类，有想要求道的，都知晓海外有个云台教主了。

于是也不藏私，卖弄了一二，除却讲了智慧道理，立教理念之外，又讲解了一番，他重新改良的，并非钓鱼版本的三十六化，七十二变，修持此法，乃是肉身玄功，不再会把自己修成先天灵宝，乃是参悟道相的变化之术，每修成一种道相，便会多出一种对应其道相的天赋或者神通。

这正是他枯坐石化之时，智慧通达之后，所成的《护教玄功》，和黄昊当年修改的《八九玄功》相比更高级。

毕竟八九玄功也仅仅是变化七十二种神兽，并拥有其天赋神通。

可三十六化，七十二变，乃是从道相谱系修订，可以沟通对应大道，按照道理，每一种道相，都是一种天仙果位，甚至可以修证太乙，虽然云台教主本身也没有修成太乙，作为分身的分身，他要再证道，便需要在本尊诸道果外另辟蹊径，否则也仅仅是本尊分念，算不得“诸相诸我”

。

云台教主讲道理智慧，弟子们少数听得津津有味，绝大部分昏昏欲睡。

可当讲了三十六化，七十二变的时候，就全都津津有味了。

可这七十二变也就罢了，三十六化，只有几位的驻洞天仙人才能领悟一些皮毛。

云台教主也没有仔细讲，只说了立意总纲，又在三十六化种挑选了六化，七十二变之中指点了八变，拢共十四种变化，被玄教记录所得。

不过玄教也修智慧，将来自然补全演化，作“太上胎化易形篇”

，结合刘长生所留下的《八景四玄真妙功》可以抟形变化，自由随心，作男女老少，贫富贵贱，生老病死，喜怒哀乐。

从演示道相，变成演示众生相。

却也是一门厉害的变化之法。

云台教主讲法了三日，那龟背矶云台宫，便被仙家力士，天府营造给建设好了。

亦有海外离着近的种种异类，登岛求仙，拜会教主。

云台教主这才停止讲法，对着他们道：“我虽然收异类，乃是怜悯他们得道困难，但你们也有香火情分，若有想要旁听的，我也不阻挠，只是两家修行道理，毕竟有差异，不能既要又要，若真得我学，则必不可戕害我的弟子门人，否则将受万剑穿心之厄。”

他说的严肃，玄教弟子心头警醒。

明白这是一桩大因果，是智慧开悟之恩，不能不报，从今往后，也要和异类为善，不然不问清来历，就斩杀了，说不得就要得了今日因果，被万剑穿心了去。

云台教主乃离开了玄教地盘，到了龟背矶上去。

从此巨鳌岛上，两大仙门，一在东南，一在西北。

两家门人，互有往来，经常结成契约，共参修行，而并非御兽炼妖之流。