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太平道可不只有善。”
既然被看破,刘德全也就不装了,有什么说什么。
“使君,确实有人利用太平道之名,吸引教众,并擅自修改教义,图谋不轨。
但并非所有道人皆如此。
道家所求者,唯长生之道而已,所主张者,循自然之道而已,所摒弃者世俗而已。
大衍之数五十,其用四十有九,使君欲做大事,难道留五十分之一给小小一道,让其自然演化都不可以么?使君来自他界,当明白世界有变化,才能有发展。
否则便如一潭死水!”
欧洲中世纪,便是世俗政权、宗教压迫共同发力,分封的领主,各级教会从上到下,以至于陷入数百年发展停滞状态。
直到文艺复兴和宗教改革,打开了新窗户,接受了新的阳光,这才从新发展车道。
而同时代的东方,却因为长期大一统下,制度过分完善,文化缺乏碰撞和创新,逐步陷入发展瓶颈中。
再参考后世,那位身材不高,胸怀却极其伟大的人,从容提出“一国两制”
,给当时显得僵硬的体制,打开了改革的窗口,一方面代表了他对历史的深刻理解、对未来的准确判断。
另一方面,又何尝不是“大道五十,天衍四九”
的实践呢?
刘德全:“《易经》有云,大道五十,天衍四九,人遁其一,那一便是天机。
就算是当今圣上,出口成宪,也不可能占据四九。
你一口就要走那一分天机,当我是傻子么?顶多给你一中的四分之一!”
于吉:“四分之一,贫道也不亏,哈哈。
既然使君如此耿直,贫道也当有所表示。
三才之外,贫道更善五行,五行之道变化万千,大可成龙,小可入微。
可使庄家生长,可使得蝗灾漫天,可使洪水遍地,进可却敌沙场,退可守城保身。
金木水火土,使君知道自己属什么?”
刘德全:“北水南火东木西金中央土,我来自幽州,屋南有水,善游泳。
大汉尚玄色,我乃太祖高皇帝后裔,若果真是刘备,则字玄德。
玄者黑也,黑者水也,所继承者水德。
因此,必属水!”
“错!
大错!
特错!”
...
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