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第321节 舌辨群儒（第2页）

可以并不夸张地说，它与每一个国人都息息相关，不论是平民，富商，乞丐，或是官员。”

顿了一下，吴凡环顾下面一张张疑惑的面孔，一字一句道：

“今日早朝的主题，概括起来只有两个字：改革。”

“改革？”

“这是什么意思？”

“我们的历法很完善啊，还要改革什么呢？”

“嘘，别说话，先听听吴大司马所说的改革具体是什么。”

……

殿内外文武官员一听“改革”

二字，反应可谓千姿百态。

有困惑的，有质疑的，有左右打听的，还有对此表现出极大兴趣的。

吴凡则把目光从众人脸收起，转而眺望朝堂外明媚天空，道：

“这次改革的宗旨是：我们不能只看着眼前，要把眼光放得尽量长远。

与周围蛮荒部族相比，我们国家是很强大，强大到挥指间就可决定其存亡的地步。

但是，天下之大，地域之广，谁又能保证这个世间只有我们一个国家？只有我们一个强大的民族？居安思危，思则有备；为了我们的国家与民族真正强大起来，傲立于世界所有国家与民族之巅，我因而向陛下请示在全国范围内进行一系列改革包括，对陛下现有权力的削弱”

吴凡没有真接说欧洲、中亚、南亚、北非皆有文明种族。

因为当前国人意识里普遍认为华夏乃是天地中心，周边虽然也有部族，但都是一些落后的游牧民族，与汉人文明的差距不是一般的大。

在这种情况下，突然说出遥远到我们无法到达的地方还有其它文明种族，和我们一样建立起国家并发展出异常璀璨的文明，满朝文武肯定不会相信。

由着这份质疑，还会对吴凡的提出的改革产生一边倒的否定心理。

倒不如用这种模糊概念法含糊地点到为止，虽然显得有些缺乏有力论据，但这个模糊的论点却是谁也推翻不了它。

另外，吴凡认为类似这种只有自己当然，还有小乔知道的一些世间情况，轻易不应卖弄出来，最好每一次自己说出来都能带来相当大的价值。

不过，到底怎样才能达成这种价值最大化，吴凡心中尚无定谱，只是心中存着这么一个念想罢了。

再说朝堂这边的情况。

吴凡在开宗明义地说了一番场面话后，扭头看向一直侍立在主座旁边的一名内侍文官。

内侍文官会意，走前来几步，将手里的一封卷轴展开，开始详细念诵吴凡昨天向曹冲所说的十五条改革方案。

和吴凡料想的一样，随着内侍文官将这十五条方案逐一念出，满朝文武的神情也随之骤变，从原本的轻松随意，到惊讶，怔愕，再到如开锅一般交头接耳议论纷纷，直到最后不少人连连摇头大呼“不可”

；期间场面当真是颇有些戏剧化的感觉。

这十五条改革大刀阔斧，将封建集权体制劈砍得几乎支离破碎。

那些大呼不可的官员中，无外乎此三种人：有一把年纪，腐儒之士，曹氏亲族。

而年纪相对较轻的官员，对此则反应并不是很强烈，不论是支持还是反对。

至于那些和吴凡关系不错的文武官员，则绝大多数都没有发表任何看法，其实是以沉默来表示自己并不反对。

而张辽、华雄、颜良、文丑、吕布、赵云等和吴凡关系最为亲密的几十名官员，则明确表示支持吴凡的改革。

由此，朝堂内外数百名文武官员很快形成两大派：支持改革派和反对改革派。

保持中立的，也就是对改革报无所谓态度的几乎没有。

这也难怪，毕竟当前这个时代人们意识中深植“国家兴亡，匹夫有责”

的信条，平头百姓尚且如此，这满朝的文武官员就更是当仁不让了。

因为他们很清楚这十五项改革是在这个国家的根基动刀子，或成或败对国家和民族的命运有着无法估量的巨大影响。

历数以前所有朝代的所有变法，和这次改革相比，简直就像拿着老头乐挠痒痒和一斧头劈在后背一样