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篇二（第3页）

【解读】

将领轻浮圆滑，一遇到危险的时候，就会神情慌张，动摇军心；而他们圆滑的言辞，又足以混淆是非。

所以，楚军历来不喜欢任用能言善辩的将领。

【原文】

今日所说之话，明日勿因小利害而变。

军事是极质之事，二十三史，除班马而外，皆文人以意为之，不知甲仗为何物，战阵为何事，浮词伪语，随意编造，断不可信。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

今天说的话，不可因为有小的利害冲突而明天就变卦。

军事是非常实在的事情，二十三史中，除了班固、司马迁所著史书以外，其余的著作都是文人凭主观想象的，他们不知道兵器是什么东西，也不知道打仗是怎么一回事，只会以浮华的辞藻、不实的语言随意编造，根本不值得相信。

【原文】

凡正话实话，多说几句，久之人自能共亮其心，即直话亦不妨多说，但不可以讦为直，尤不可背后攻人之短。

驭将之道，最贵推诚，不贵权术。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

凡是正话和实话，多说上几句，久而久之，人们自然都能理解你的心意，即使直话也不妨多说几句，但千万不可将攻讦别人当作直话，尤其不可以在背后攻击别人的短处。

驾驭将领最重要的是推诚，而不是玩弄权术。

【原文】

君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。

世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危。

畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下。

得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸难，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。

由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。

呜呼！

吾乡数君子所以鼓舞群伦，历九载而戡大乱，非拙且诚者之效欤？

凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服。

——引自《曾文正公全集》

【解读】

君子之道，最重要的是以忠诚二字倡导天下。

当天下大乱时，人们都放纵物欲，彼此都使奸诈的手段，相互吞并，以阴谋诡计来争夺胜负，自己想尽办法谋求安全，而把别人置于最危险的境地。

怕难避害，不肯出一点点力来拯救天下的危难。

忠诚的人奋起匡正时乱，不惜牺牲自己的利益，为天下百姓谋利益，除去虚伪的恶习，崇尚朴实，自己历尽危难，而不要求别人也和自己一样去患难，不惜牺牲自己的生命，把死看成远游回乡一样，无所顾忌，无所惊悸。

于是大家都以他们为榜样，也都以苟且偷生为耻，以避事为可羞。

我们家乡的几个君子，鼓舞了大家，经历九年的奋战，平定了大乱，这岂不是朴实与推诚的效果吗？

凡说话不切中要领，又不承担责任的人，他的部下就肯定不会服气。

【详解】

诚是儒家思想中的一个重要概念，被认为是天地万物存在的依据，同时也是人的道德修养中一个极为重要的方面。

曾国藩主张“诚”

，而且，在他早期的政治生涯中，也是身体力行的。

咸丰初，皇上下诏求言，大有一番有所作为的样子。