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不知是谁喊了一声，紧跟着儒学士子们沸腾起来，已然不是老汤的沸腾，而是一捧油腥飞溅进了沸水之中，噼啪直响，纷飞乱窜。

“是他们！

一定是这些学法之人干的！”

“他们想要阻止祭祀！”

“果然不是甚么好东西！”

“廷尉是想要一手遮天么？！”

法家学子也不肯相让，道：“你们不要血口喷人！”

“尽是说一些没影儿的事情！

你们有甚么凭证？！”

“正是，我还说是你们穷酸儒生干的好事儿呢！”

乌泱泱的人群七嘴八舌，谁也不肯相让，你一言我一语，祭台俨然变成了菜市场。

先秦百家争鸣，百花齐放，自有百家的好处，但亦有弊端。

自古以来，咸甜之争便有之，单纯喜咸口还是喜甜口，都能吵上三天三夜，西红柿炒鸡蛋到底该不该加糖，都是世界未解之谜，更何况是学识的辩驳呢？儒、法之争，从先秦开始便产生了分歧，一直到秦朝统一，仍然无法定论。

加之今日祭祀大典，不只是单纯的儒学和法学争论，儒学和法学背后，更是代表了朝廷派系的利益。

今日祭祀，倘或按照儒学章程进行，以廷尉李斯为首的法家派系，便会落败，从此抬不起头来，错失朝廷半壁江山。

相反，今日倘或按照法家思想来进行封禅，那么往后以丞相王绾为代表的儒家派系，便会在朝廷上抬不起头来。

王绾与李斯，一个儒家，一个法家，还代表了朝廷的旧与新。

王绾主张保守治国，延续周礼，将秦始皇的儿子贵戚分封在偏远的各地，来保证大秦都城的平静；李斯主张的则是新派，不同意延续周礼，周礼的分封制度何其糟粕，致使周天子权威分散，各地诸侯拥有分封权利，某种意义上削弱了中央权威，春秋战国，群雄逐鹿，霸主不断。

朝廷的事儿，派系的事儿，新旧的事儿，儒法的事儿，仿佛婆媳关系，简直是婆说婆有理，公说公有理，就好似春秋战国时代的公卿大战，公族与卿族必须打一个你死我活才行。

这些盘根错节之事儿，如今到了封禅大典，突然借住儒法之争，爆发了出来！

王绾面容温柔，平日里都是一个和善温柔的前辈模样，李斯面容贵气冷静，八风不动，二人平静对峙。

王绾似乎下定了甚么决心，突然从宽袖中拿出一物，“哗啦！”

一声抖开，是一张羊皮小卷，上面密密麻麻的陈列着文字，应该是一封移书。