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第33章 荀子谈用兵（第1页）

第33章荀子谈用兵

蔡泽说“俗语有言太阳到了中天，一定会下降。

月亮圆了之后，一定会残缺。

进、退、扩张、收缩，随着时间，不断变化，这就是圣人法则。

如今你恩也报完，仇也报尽，全都如愿意偿。

却不应因时代变局，我替你感到担心。”

范雎大梦初醒，把蔡泽尊为上宾，推荐给嬴稷。

嬴稷跟他面谈，十分投契，任命他当客卿。

范雎乘机声称有病，呈请辞职。

嬴稷正喜欢蔡泽的才能，于是任命蔡泽当宰相。

然而群臣对蔡泽凌驾于自己心有不忿，不断向秦王晋言，蔡泽心生畏惧，当了宰相只几个月便草草请辞。

楚王国春申君黄歇，任命荀况当兰陵县长。

荀况，赵王国人，曾经与临武君在赵国王赵丹面前，讨论军事，赵丹说“请告诉我军事重点是什么？”

临武君说“上得天时，下得地利，严密监视敌人。

比敌人后出发，却比敌人先到达，这就是重点。”

荀况说“古人的道理是发动攻击，必须人民跟军队同心合力。

弓、箭如果不能密切配合，神射手后羿也无法射中目标。

六匹马如果不能和平共驰，神驾驶造父也无法把车辆驶得远。

战士和人民如果不合作，子天乙、姬发也没有必胜的把握。

能使民心归附认同，才是伟大的军事家。

所以，军事的重点在于上下一心，精诚团结。”

临武君说“军事所重视的是创造形势，趋利避害，诡诈百出。

名将作战，急如闪电，神秘莫测，没有人知道会从哪里发动。

孙武、吴起，战无不胜，攻无不取，不见得一定都得到人民支持。”

荀况说“我所指的是仁人的用兵之道和天子的伟大事业。

而你的重点，只放在权力、谋略、形势、利害上。

仁人用兵——只要他是仁人，就不能对他使用诈术。

凡是可以诈术对付的人，都是粗心大意之辈，或者对方军心厌战，长官下属貌合神离。

姒履癸用诈术对付自己，都不见得成功。

如果姒履癸用诈术对付伊祁放勋，就是不自量力，那就好比鸡蛋打石头，或把手指伸到滚水里，或奋不顾身的跳到水潭火窟，结果不是淹死，就是烧焦。

所以仁人之军，上下一心，三军合力。

君臣的关系，上下的关系，好像儿子对父亲、么弟对兄长，如同用手臂保卫头颅、眼睛、肚腹、胸膛。

用诈术突袭他，跟先警告他再攻击，事实上是一样的。

而且仁者的国家如果有十里，他的视界会超过百里。

如果有百里，他的视界会超过千里。

如果有千里，他的视界将广及四海。

将使他有广阔的胸襟和敏锐的反应。”

赵丹、临武君点头，异口同声说“你说得有道理。”

笋况说“所以，仁人的军队，集结时是战土，分散开就是良民。

延伸时，像莫邪宝剑的长刃，碰上立即斩杀。