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第2263章 国术到底应不应该传给外国人十七（第2页）

此时的华夏文化还处在防御阶段，根本没有反攻的实力。

同时，2000年漂亮国的文化传播已经形成了众多品牌和文化符号，如荷里活大片、NBA、迪士尼、漫威电影、肯德基等，很多东西已经深入渗透到他国人民的生活当中，成为很多人生活中不可或缺或者重要的东西，都是现代产生的产物。

而此时的华夏，对于大部分外国人来说还很陌生，通常被贴上神秘主义的标签，也有一些文化符号，比如长城、熊猫、功夫等，但大部分都属于传统文化，现代文化产品输出能力较弱。

海外主要通过孔子学院推广汉语，但效果有限；国内年轻人对西方节日（如圣诞节）的熟悉度远超传统节日?。

文化输出方式较生硬，缺乏市场化运作和叙事技巧?。

第三是文化传播的内容上，漂亮国也比华夏包装的好。

二战以后，漂亮国在确立全球霸主的同时，已经意识到文化传播的重要性。

他们将文化输出纳入国家战略体系，通过"

目的+途径+手段"

的公式化框架实施系统性输出，从消灭敌人的肉体转变为消灭敌人的灵魂，对特定国家进行长期的战略性文化入侵和渗透?，以达到"

不战而屈人之兵"

的目的，即通过文化价值观的传播实现政治影响力扩张。

通过一代人、两代人甚至三代人的长期渗透，最终瓦解特定国家对漂亮国的敌意，建立起亲近漂亮国的势力。

该战略强调文化征服的长期性，认为只有文化渗透才能实现长治久安?。

教育方面，通过奖学金项目培养亲美精英，如1958年向S国提供1万个全额奖学金名额，旨在培养未来掌权者?。

该策略在S国解体过程中发挥了关键作用，罗刹国第一任总统就曾经在漂亮国留学。

价值观方面，漂亮国政府通过《谢尔曼法》等法律保障市场自由竞争，企业自主经营形成全球文化产业链?。

好莱坞电影、流行音乐等产品通过商业渠道自然输出价值观，如漫威系列电影构建个人英雄主义叙事?，将消费主义、个人主义等价值观融入文化产品，通过电影、快餐等载体实现"

软性传播"

，麦当劳等快餐品牌全球扩张同时输出美国生活方式?。

传播渠道方面，漂亮国通过CNN、Facebook等平台控制全球信息传播渠道，利用算法制造信息茧房强化特定观点?4。

社交媒体成为文化侵略新战场?。

而此时的华夏，还在为怎么抵御荷里活大片、H流文化影响而焦头烂额。

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