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高贵的品格就是财富（第4页）

他似乎从不会感到疲倦，无论哪里需要他的帮助，他都会毅然而然地奔赴到那里，在很多病痛的病人身旁总是能够看到他忙碌的身影。

为了救护病患，他夜以继日地工作，做成了巨大的贡献。

所有病患都十分喜爱他，即使他的脸蛋十分粗糙，但是在那些身患重病的人的眼中，他就像天使一样完美。

到了领工资的日子了。

他的工作非常突出，有人甚至出于好奇跟踪他，看他究竟在做什么。

结果发现，他把每次领到的工资都投进了为救助黄热病人而设立的捐款箱中。

不幸的事情发生了，他自己也染上了黄热病，不久就离开了人世。

由于他没有告诉过任何人他的名字，所以人们只能将他的尸体运到无名的墓碑那里安葬。

就在这个时候，有人在他身上发现一个青黑色的标记，原来他叫约翰——一个罪犯。

1776年，瘟疫漫延到英国伦敦的德比郡地区，一个原本美丽的村庄便笼罩在疾病的阴影下。

人们纷纷逃亡，而那个地区的牧师，赖维·威廉·谟普森下定决心要留在当地做救助工作，他还努力动员其他人像他那样做。

他说：“瘟疫已经漫延到我们这里了，没有人不被传染看来是不可能的。

如果将疾病带到其他地方就是十分自私的行为，我们四处逃亡就很容易将疾病传播到其他地方。”

很多人听了他的话之后坚持与疾病抗争，在七个月之后将近五分之四的人顽强地逃过了这一劫。

谟普森先生全身心地投入到救助工作中去，并且还时刻鼓励那些身患疾病的人。

在他的精神渲染下，很多人捐赠了大量的财物，人们之间也相互救助。

凭借宝贵的自我牺牲精神，他们终于战胜了可怕的瘟疫，使美丽的小镇重新焕发出了生命的光彩。

衡量一个人品质的标准不是看他究竟能够买得起什么，或者他处于何等地位，而是看他是否在从事有意义的事业。

一位衣衫褴褛的搬运工人可能比百万富翁要高贵得多。

在现实生活中，那些艰苦的体力劳动者们的高尚而正直的品格，是那些高高在上、纸醉金迷的雇用者们永远都无法拥有的。

狂热地追求金钱的时代也预示着文明的破坏和人性的堕落。

伟大的总统林肯，能够在里士满脱下帽子恭敬地向那些黑人奴隶致敬，这使得曾经等级十分森严的社会为之一振。

当他宣布奴隶彻底解放时，一个黑人奴隶发出热情的呼喊：“上帝保佑您，伟大的总统林肯。”

事实上，我们正处于一个狂热地追求金钱的时代。

但是，有一个奇怪的现象：虽然生活在这样的时代里，可是那些衣衫褴褛、朴实无华的作家和艺术家，或者大学校长们，却在社会上拥有很高的声望，就连报纸都不惜笔墨来报道他们的行为或者活动。

这也许就是因为他们对知识的追求和对金钱的沉迷是两种完全不同性质的活动：前者能够产生许多积极的影响，而后者只能产生很多消极的作用。

但是，勿庸置疑，如果一个人处于以金钱为标准的社会里，而他又想获得成功的话，就要以无数人的失败为代价；而一个人如果生活在以追求知识为目标的世界里，他个人所取得的成功同时也是对整个社会的贡献。

个性似乎是体现在我们行为上的标记，它可以决定所有人及其他人的劳动价值。

汉特博士说：“具备崇高品格的人才是真正伟大的人。”

艺术家们总是情不自禁地将他们全部的个性都投入到创作之中，很多作品都能够体现出他们的品质和风格。

粗俗的艺术家不能画出具有善良气质的图画。

豁达、奇异、敏感或者微妙的东西都能够在画布上体现出来，作画的过程似乎就是在讲述自己的人生故事。

拜伦曾经充满激情地写道：“追求金钱、行为低劣和心胸狭窄的人终究会被时代所抛弃。”

他本人对这些恶劣的品质深恶痛绝，而对“高贵的品格”

极其赞赏。

拜伦认为平常的人是不能从诸如打网球、跳舞这样的行为中看出其品格是否高尚的。

伟大的基督曾经对他的使徒们说：“我可以告诉你们，那些道德卑劣的人是绝对进不了天堂的。”

尤其是那些拥有万贯家财的人，他们更容易走向道德的沧丧。

那些沉迷于对金钱的追求而无法自拔，最终导致自己道德败坏的例子不胜枚举。