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第26章 文武之别（第1页）

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“我在三国加个点（.shg.tw）”

！

“唔......那我就同你讲一讲这文武之别。”

何秩用指节叩了叩额头，整理了以下措辞，随后说道：

“刘兄你当知晓，我等习武之人，皆是蕴气于丹田气海，真气由气海转化后再散发至四肢百骸，温养身躯。”

“不错。”

刘毅点头应和，这算是习武之人的常识。

“而习文之士则与我等不同，他们是将真气蕴于天庭灵台。

天庭不类丹田，较为脆弱，因此习文者少有用真气温养身躯的，因此大多身体孱弱。”

何秩冷笑一声，补充了一句“着实没有男儿气概！”

刘毅感到有些无语，这家伙不会是因为嫌习文不够威猛才习武的吧。

“但那些文人虽然孱弱不堪，但也不可小觑，他们气蕴灵台，沟通天地，颇有神异。”

何秩略有感慨地说道。

确实当的起神异这两个字的评价，刘毅暗暗点头，他追问道：“我们武人有乾坤无极四档的划分，那么文人呢？如何得知文人的实力？”

这才是他重点关注的，以后总归是会遇到文人，而如果不清楚对方的实力程度，说不定就会踢到铁板。

何秩将爵中酒一饮而尽，“没有划分，无法得知。”

没有划分？

无法得知？

这......

“这是何意？”

刘毅这是真的困惑了，不应该啊，没道理习武有，习文就没有啊！

“文人修行方式同吾等不同，只是很单纯的在灵台积攒真气，实力越强者，真气越雄厚，对所修行的功法的发挥就越强，文人运转真气方式比武人要细腻不少，若是有意，还可以控制住真气流光。”

“一个文人，除非是被世人见过其全力施为，否则谁也不知道会有多强！”

“就说那蛾贼贼酋张角，所修行的功法为《太平清领书》，若不是他以一人之力为蛾贼断后，引滚滚天雷封锁大军追击之途，世人都不知此人竟有如此实力，以一敌万，堪比极意之境！”

“不过此后其人也因真气透支过度，灵台受损，没过多久便已殒命。”

何秩感慨一声，说道，“朝廷追剿张角弟子，也是因此一役对《太平清领书》极为忌惮的缘故，务要将此书传人斩尽杀绝。”

“文人因为所修功法不同，表现出来的能力完全迥异，有些是儒家的功法，讲究治世，可以沟通天地，使治下风调雨顺，有些是修兵家典籍的，可以大范围鼓舞士气，有些是修道家秘典的，可以招风引雷，如此种种，不一而足。”

“就像我们习武之人，即便是修行同一种功法，根据所使用的兵器，表现出来的招数也是各有不同。”

原来如此......

刘毅大致弄清楚了为什么这些文人法系职业没有一个明确的等级划分了，有两个原因，一个是花样太多，不好比较，比如说一个是练纵横家功法的，一个是练医家功法的，这个怎么比？

另一个是不像武者的外在表现这么明显，有些可能还是见效很慢的功法，比如说儒家住修治世的，风调雨顺百姓和谐，是他运气好还是能力强？没个几年完全看不出来。

所以大汉用人才是靠推荐，实在是因为隐藏太深，不是熟悉的人完全不知道底细......

这样一来就解释得通了。

何秩的一番话解开了刘毅的另一个疑惑。

他之前一直想不通，为什么汉末的文官在位大佬基本上都是毫无作为，若是前世倒还勉强能解释，但是在这个世界，就明显不大合理。