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第七十七章 转识得智赴宴元夕（第1页）

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眼前是青瓦白墙之景，耳旁有夜风穿竹之声。

光济环视禅院一圈，目露恋怀之色：

“三十年不见，确实有点想念此地了。”

手里还端着酒杯的丁檠从一旁走来，轻笑道：

“好歹也是你我生活了数年的居所，如今有游子归乡之意倒也在情理之中。”

他站定不动，细细地打量了光济一会，方才啧啧称奇道：

“你现在究竟到了什么地步？凝了金身没有？怎么给我的感觉不亚于那个龙迦化身的智光长老，难道开第九识了？”

光济摇头否决：

“依旧是第八识的修为，不过在此境中可能走得稍微深入了些？”

话语到了末尾，竟然也带上一抹不确定之意。

“你自己都不清楚，还在我面前装？”

在另一个自己面前，丁檠自然不用给对方留面子，闻言就嘲笑起来。

“怎么，创法之路断了？无以为继了？”

光济面露温和笑意，待丁檠嘲笑完后才安然解释道：

“我现在的境界很微妙，处于有漏无漏之间，若能勘破此间精义，便可见四谛分明，破外道有、无等种种邪见，直得阿罗汉之果。”

丁檠闻言沉吟道：

“转有漏诸识，得无漏四智？你想改修菩提道？”

菩提道，大乘佛法之别称。

而转识得智之言，则是《成唯识论》中所记。

“智虽非识而依识转识为主，故说转识得。

又有漏位智劣识强，无漏位中智强识劣，为劝有情依智舍识，故说转八识而得此四智”

云云。

眼、耳、鼻、舌、身，前五识转至无漏时，得成所作智；

转第六意识成妙观察智；

转第七末那识得平等性智；

第八阿赖耶识转至无漏时，便可得大圆镜智。

以上四智中，妙观、平等二智，通达修习二位菩萨，一分证得。

具足此四智，得大菩提者，唯究竟位佛果。

是二乘弟子转入大乘教派的一条通天大道。

“好家伙，你十二因缘修至完满了？‘生’、‘老死’这未来二果修成了？”

丁檠发出了灵魂质问。

“得菩提道友之助，出家人曾有过梦中轮回的经历，于其中略微参悟了一下未来二果，勉强算是修到了那一层。”

光济笑容平和。

随着他道明其中根由，脑后一轮佛光诞出，青缯轻衣，姿容殊胜的菩提树神从中走出，看向丁檠，好奇道：

“原来你是光济借助藏识化出的第二身？怪不得我感觉你与佛门有缘，还能在那方天地留下一些似是而非的密宗传承。”