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第100章 道古今观棋大吟 玩风雅琴棋友人（第1页）

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第三十二回道古今《观棋大吟》玩风雅琴棋友人

范昭提议作诗，话出口时，心中已悔，正寻思：“我只学了几个月的四书五经、琴棋书画，如何能与他（她们）相比。”

眼见张朝仪将皮球踢到自己头上，灵机一动，遂笑道：“即兴作诗，谈何容易。

江南虽有千山千水千才子的美誉，欲才思比子建，七步成诗，且韵正律齐，实是难极。

月前赈灾之日，各才俊即兴吟诗，虽然字优意美，后却有人笑曰：‘四行八句即为诗’。

如今我等房内作诗，若无推敲，难成上品，传了出去，岂不又成笑话？不如这样，先贤作有众多围棋诗，我等一首一首吟出来，如此既仰慕先贤才情，又赏玩围棋雅趣，岂不美哉？”

陈慧殊瞧了一眼范昭，笑道：“相公考虑周详，此议甚好。”

张氏兄妹见范昭夫唱妇合，遂无异议。

张朝仪道：“若论围棋诗，北宋奇人邵雍所作《观棋大吟》，可谓古今第一长诗。

全诗三百六十句，加上诗名，计三百六十一之数，与棋枰经纬之数相合，真是奇人奇诗。”

范昭心道：“我就是邵子梅花易数第十一代传人方华错送到这来的。

邵子道行高深，特作《观棋大吟》，可见围棋确实与修道有关。”

张朝宗问：“妹妹，《观棋大吟》如此长，能否背诵下来？”

张朝仪瞧了一眼范昭，一摇螓首，道：“不能。

《观棋大吟》写得长，是因为邵子以棋说事，自尧舜说至大宋，诗中‘以古观后世，终天露端倪。

以今观往者，何止乎庖牺’等句，才是邵子真意。”

张朝宗又问：“妹妹，这几句似乎在说，以古代观以后的世道，终归于天时运行世道沧桑衍变露出端倪。

以今天的时代观察过去的事情，何止只在于伏羲（庖牺）？”

张朝仪笑道：“哥哥说的是。

唐太宗曾言：‘夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

’邵子精通易理，作有《梅花诗》，预言世事兴衰，可与唐代《推背图》比美。

传闻施襄夏以五行八卦推演围棋，邵子精通易理，又识围棋，若是邵子下棋，不知会是什么样子呢？妹妹真的很好奇，惜乎邵子没有留下棋谱。”

张朝宗笑道：“妹妹所想，总匪夷所思。”

陈慧殊打趣道：“匪夷所思出自《周易?涣》：‘涣有丘，匪夷所思。

’邵子非常人，能明非常事。

妹妹精灵人，能想精灵事。”

张朝仪幽幽一叹，道：“或许，邵子只是观棋，其人早在围棋之上了，是以没有棋谱传下来。”

范昭道：“妹妹所言极是。

邵子最后有云：

道大闻老子，才难语仲尼。

造形能自悟，当局岂忧迷！

黑白焉能浼，死生奚足猗！

应机如破的，迎刃不容丝。

勿讶旁人笑，休防冷跟窥。

既能通妙用，何必患多岐？

同道道亦得，先天天弗违。

穷理以尽性，放言而遣辞。