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happydai同人之思想维新（第3页）

极好地满足了文人的虚荣心（自己修习的是“治世之学”

嘛）的同时，科技不再是“奇技淫巧”

，而是作为“乱世之典”

的“新学”

引入了文人正统学术之林，天下举子秀才趋之若萤。

当然，《帝国日报》强大的舆论导向作用也是不能低估的。

《帝国日报》长篇累牍地谈论孔孟之道，提出“习圣人之言，当习其时，习其地，习其事，知其因果，不可断章而取其意”

。

举例而论，《论语·阳货》中，有一句“唯上知与下愚不移。”

历代争论都在何谓“上知”

，又何谓“下愚”

，但是谁都认为“上知”

“下愚”

是两个名词，和孟子“劳心劳力”

论，构成了等级社会和愚民政策的思想基础。

《帝国日报》中却批驳了这个解释，认为和“性相近也，习相远矣”

的前文联合解释，“上知”

“下愚”

不是通常所理解的指“上等的智者”

和“下等的愚人”

的两个偏正结构，而是两个动宾结构，“上”

是“崇尚”

，“上知”

意谓“崇尚聪智”

；“下”

是“轻视”

，“下愚”

意谓“轻视愚昧”

。

“唯上知与下愚不移”

的意思是“只有崇尚聪智与轻视愚昧（的观念）是不变的”

。

这种“聪智”

“愚昧”

是与知识的有无、获取知识的多少密切相关的。