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接着,又是一段慷慨激昂的屠杀伯克人的计划,计划很细致,这个瓦兰人走遍了东维基亚的城镇,他说自己有一份伯克人的居住地手册,按照手册捉伯克人,一捉一个准。
结果伯克市民领袖挽起袖子上来与他拳头了一番,最后被两个士兵拉开了。
记录员还在维持秩序,他敲着一个木槌,连续敲了许多下,人群终于不再嚷嚷了。
我前面还有一个人,是个紧张的老头,他上台之后就开始发抖,不一会就口吐白沫,被人拖走了。
几个捣乱的市民领袖欢呼起来,大叫:“说得好!”
把陶片投给了这个老头。
记录员又敲了一阵木槌,然后哥白尼走到他身边,把罗曼诺夫家族给我写的一封信交给了他。
记录员看都没看,就把信丢到了一个篓子里,扭头问哥白尼我叫什么名字,哥白尼回答了他。
“小东湖城的维克托。
军人,菲利普主教提名的波雅尔。”
我后面的两个身份让下面的市民愣了一下,他们觉得我太年轻,不可能是军人。
但是当他们听说菲利普提名了我之后,便开始议论起来。
我吸了一口气,回忆了一下哥白尼告诫我的话:站在中间,不偏不倚,让极端的家伙帮你赢得支持。
然后,我开始大段的背诵哥白尼写好的稿件:
对于伯克人?我们要警惕,但是却不能因为这个束缚手脚,生意还是要做,在河间地就有土生土长的伯克人,连伯克话都说不了几句了。
这样的人也算外国人吗?
维基亚人和瓦兰人,本来就是一家人。
市民和市民之间有什么区别呢?哪一次市民之间的冲突不是贵族挑拨的?就连瓦兰人的地位问题,也总是有贵族们出来煽动维基亚人报复他们,以便打击自己的瓦兰对手。
至于萨兰德人和库吉特人,如果按照维基亚法律他们做了错事。
那就该惩戒,如果没有犯错,那么他们就该被体谅。
克里尔天天要修自己的寺院,这是东部教会不能忍受的。
修呢?还是不让修呢?其实这样的问题,需要从许多个方面来考虑。
维基亚是个东部教会国家,克里尔却不是。
换个角度,维基亚允许了克里尔修筑寺庙。
那么克里尔能允许维基亚在克里尔修筑教堂吗?问题没有这么简单,还需要继续探讨。
到了后来,我自己都不知道自己要说的是什么了。
下面的市民领袖们不时地嘘我一阵,但是有时候他们更多的是迷惑:我刚刚说克里尔人意图颠覆信仰,一群狂热的市民就欢呼起来,但是我又说克里尔人在家中礼拜没什么不妥。
于是克里尔人又笑了起来;我说伯克裔的维基亚人不该对他们同胞的侵略负责,一个瓦兰人朝我丢了一只鞋,在市民哄笑结束后,我又说伯克区不该有自己的内部法律,那法律该从属于议会的法律;我说我支持萨兰德人。
因为他们是维基亚人的盐袋,没有萨兰德人,维基亚很难做到盐自足,然后我又说该保护库吉特人,因为库吉特人的良马是议会骑兵的必需品。
终于有人忍不住大骂:“这个马屁精,他在敷衍我们!”
但是他却没有引起太多的回应,因为哥白尼的稿件里面,马屁拍到了每个市民的身上。
记录员不断地打哈欠,提醒我时间早就过了。
最后,我终于背完了稿件,对市民鞠躬告辞。
没有人站起来欢呼,也没有人过来揍我,反倒是有不少人在低声的议论。
我站在一边等待结果。
“维克托!”
...
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