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从熊良遇来到杭州的时候,陆挽就知道自己的危机已经基本过去了。
杭州府的差事自己辞了,顾家的生意并不需要自己过多插手。
杭州一案未定案之前,陆挽还不敢离开杭州。
闲来无事,陆挽想到师父还有几位友人也在杭州便去登门拜访。
杨仲坚,前任光禄少卿,杭州府仁和县人,因不肯同流合污辞官在家。
李振之,南京太仆少卿,杭州府仁和县人,现丁忧在家。
陆挽上次说的《坤舆万国全图》就是他和泰西传教士利玛窦合作完成的。
两位先生本身都是正直之人,因为受西方传教士的影响,对儒家礼数不太在意;陆挽在启蒙的时候,卫先生教授的内容就包含一些西方学说;所以陆挽和二人非常聊得来,可以说是一见如故。
虽然彼此年纪相差了三四十岁,陆挽却觉得自己交到了两个知己。
后来,杨、李二位先生又给陆挽介绍了一位正在杭州传教的泰西传教士——郭居静。
三人就经常去郭先生的天主教堂中观阅泰西书籍、讨论学术问题。
前两天聊到利玛窦先生翻译的两本著作《实用算术》、《西字奇迹》。
三人都认为这两本书有很重的意义。
但是,《实用算术》只是算例,没有系统的原理;《西字奇迹》因为利玛窦是外国人,其音很多不准,对中文认识也不够全面;且国内尚无一本音、形、意统一的字典;所以陆挽就建议二位先生重新编写这两本书。
这日,陆挽又来到教堂。
郭居静外出传教去了,杨、李二位先生正埋首书案,案上稿纸凌乱不堪。
杨仲坚听见脚步,抬起头开玩笑道:“现在杭州城内疯传你就是谋害张御史的凶手,带着朝廷圣旨的钦差也到了杭州,你居然还天天往这里跑,你是想连累我们两个老家伙么?”
陆挽还没答话,李振之先接口道:“你真是白费力气,你觉得能吓唬住这小子么?陆小子,赶快来替我整理笔记。”
陆挽过去一边收拾一边翻阅,书稿正是李振之重新编写的《算术概论》。
只是书中的数字和符号依然沿用中文字符。
陆挽皱眉道:“排云公,利玛窦先生不是已经传入西式数字和字符了么?”
李振之道:“那些东西国人看不惯啊,西学要想在国内传播,首先得符合国人的习惯。”
陆挽不赞同,反驳道:“先生是为了迎合士林的习惯吧。
士林是不会接受这些东西的,启蒙都是从孩子开始,孩子们并没有什么习惯。
如果用中文字符来表达算式,理解都会成为障碍。
比如这段,借虚征实其术精矣又有字母杂互隐奥难知者则两借虚数以征之征之实尚远也或两浮而盈或两缩而不足或一盈一不足俱以借数列上以较原数以多寡之差列下而左右互乘焉其法有二。
。
。
这段您老人家连标点都不加,我拿到看着都头痛。
先生你也学过方程公式,这段要是列公式说明就简单明了的多了。
有些东西是无法迁就的,我们不正是因为守旧了两千年,所以才停滞了两千年么?”
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