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第88章(第1页)

社会动乱之源

子曰:好勇疾贫,乱也。

人而不仁,疾之已甚,乱也。

孔子说&ldo;好勇&rdo;,动不动爱打架,冲动。

以国家而言,如过去有许多军阀好战,那是好勇。

&ldo;疾贫&rdo;,讨厌贫穷,受不了贫穷的苦。

这两点就是社会动乱的根源。

也可以连起来说,一个社会到了贫穷的时候,人就不要命,好勇了,是乱源。

以社会的观点来看历史,一个时代好动乱,一定是在社会贫穷、经济衰落的时候,这就是所谓的&ldo;饥寒起盗心&rdo;。

&ldo;人而不仁,疾之已甚,乱也&rdo;社会教育没落,道德衰微,所有的人,心中没有爱人的心,大家自私,对失败、失足的人没有同情心,不能包容,这是社会的大病态,时积日久,时代就乱了。

如果研究社会、政治演变的历史,都逃不出孔子这两句话的范围。

一个普通人,要叫他只顾精神的修养,不受物质上贫困的影响,发挥出坚强崇高的人格,这是做不到的。

可以如此要求少数人,不能要求一般的人。

所以一到了整个社会贫穷,再加上教育的堤防崩溃,动辄好勇,这样的社会,非变乱不可。

到了&ldo;人而不仁&rdo;,以杀人、以消灭别人为乐,这就是社会很深的病态了。

有时以政治、宗教、社会、哲学的观点来看,好杀人的人,是一种心理变态。

如研究军事思想史时,同时也要研究许多人性。

如在现代史料中,有许多人研究希特勒,他就有性心理变态,这些都是乱源。

知人于微

子曰:如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。

上面讲了许多孔门教育的大原则。

这里提出来,孔子对于个人教育的观点。

也是衔接上文之&ldo;疾之已甚&rdo;的注解。

已好几次提过才、德、学三者都周全具备的人并不多。

以前政治上有个大秘密,历史上聪明的帝王,喜欢用贪而能者。

即使明知其品德不大好而才高的,派出来做官,有时还睁只眼闭只眼,上面不大管,但这种人真能替国家社会做好事。

有的人非常廉洁,品格非常好,学问也好,可是笨得要死,不能做事。

那就派到翰林院去,地位高高的,可是搞了半天,在那里喝西北风。

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