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第四章 老狐狸与小狐狸（第2页）

那可不，必须的，经过应试教育几十年磨炼的新一代，哪个不勤奋，特别是没爹可拼的，不学霸就“人渣”

，勤奋程度直接秒杀悬梁刺股。

……

“谁能说说维民所止出自何处？”

“先生，我知道。”

何大猷一直是积极分子，每次都第一个抢答，“维民所止出自《诗经》，《诗经-玄鸟》云：邦畿千里，维民所止。

意思是都邑周边千里，都是商民居住之地。”

薛弼微微颔首，道：“子诚说的没错，玄鸟出自《诗经-商颂》，乃宋国君王祭祀殷商武丁时所唱乐歌，歌颂武丁中兴之功。

那维民所止有何深意呢？”

“先生，学生以为，维民所止有爱民之意，武丁爱惜民力，施以仁政，方能中兴，故仁者爱人，为君要如父母爱子女般爱惜百姓。”

“不错，”

薛弼面露赞许，继续侃侃而谈道：“己立立人，己达达人，己所不欲勿施于人，是谓之仁，故仁者爱人，推己及人。

为君者，只有推仁爱于民，施仁政，方能天下久安。

况乎此天下乃天下人之天下，非一人一姓之天下，故孟子云，民贵君轻。

唐太宗以舟喻君，以水喻民，水能载舟亦能覆舟，故其轻徭薄赋、爱惜民力，终能成贞观之治。”

“我朝王禹偁言，夫天下者，非一人之天下，乃天下人之天下，得其道则民辅，失其道则民去之，民既去，又孰与同其天下乎。

《尚书》云，民为邦本，本固邦宁。

为君不行仁政而能社稷长久者，古未之闻也。

尧舜禹三代之治，要而概之，维在天下为公，选贤与能。

故我辈继先圣之学，实是任重道远。”

“尔等当立下大志，如范文正公所言者，不为良相，便为良医，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

如今国事艰难，正是尔等奋发努力，为国分忧之际，切不可玩物丧志，蹉跎光***不能利泽生民，非大丈夫平生之志，尔等切需谨记。”

“谨记先生教诲。”

大家十分自觉地起身，恭敬而庄重地向薛弼施了一礼，古人的套路也是有板有眼的。

薛弼看着眼前这些浙南莘莘学子的杰出代表，不禁满意地点了点头，道：“好，今日的课业就以维民所止为题，作策论一道。”

“薛相公，薛相公！”

薛弼的话音还未落，门外就响起了一阵急促的喊声，薛弼眉间一皱，只见一小吏急冲冲地进了门，对薛弼匆匆一礼，道：“薛相公，我家大人请相公过府议事，十万火急！”

“何事如此急促？”

“小的不知，方才大人刚收到朝廷新来的塘报，就遣小人来请相公了。”

一听到塘报和十万火急这几个字，薛弼的心头涌起了不祥的预感，匆匆交代了学生几句，就随着小吏往州衙赶去。

……

五马坊街口有株老榕树，叶治放学后都会到这棵老榕树下卖香皂。

自从前些日子买了肥皂团子，叶治就有点失望。

泡沫不丰富，触感不丝滑，清洁效果也不大理想，所以他决定自己做。