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第8章（第2页）

如果无法拥有共同幻想，那不就等干假想现实是妄想吗？」

「所以才说是自夸嘛！

这也可套在宗教上。

一个信仰者都没有的宗教人士，你知道怎么称呼吗？很遗憾，现在称作狂人。

至于有信仰者的宗教呢，妄想体系化了后产生共同幻想才算是宗教，可是即使是同宗派的人，也无法获得完全相同的假想现实体验。

可是，宗教在这方面非常的巧妙。

有着虽然彼此的体验各异，但却能让其相信是相同的结构。

因此，能用同样的理论，处理许多人心灵和脑之问的纠纷。

是■能够拯救■的。

而承担这个结构的就是语言。

」

「语言一开始就存在的吧。

」

「说得好。

」

京极堂只有在这种时候才会褒奖我：

「是的。

『真实的德川家康』并不等于你所相信的『家康的实际存在』，而维系了这两者的是『家康的纪录』，亦即语言。

」

京极堂这时咳了一下，继续说道：

「脑终究是个人的器官，自己的脑只要了解自己的心就行了。

可是借着语言的力量，记忆开始独自开步走。

语言不仅使意识觉醒，还外出创造了共同认识这个怪物。

一旦变化为语言，就不是个人的东西了，能说的已是共同幻想了。

就像刚才你所体验的，有关个人式的认识，亦即假想现实是否是现实的判断，当事人是无法决定的。

可是一日一说出的语言是怎样的呢？由于受到许多人的检查，以为可以安心了，但这是不对的。

一旦成为语言这种共通抽象化的东西，也会因再度为个人所吸收而又变换为具体的东西。

在这个阶段能否正确地变换，这就不能端赖个人的判断了。

」

「我知道啦。

」

很少有的，当京极堂话讲到一半时，我已表示明白了，我说道：

「比如说，语言虽然只有一句，却包含了许多资讯。

我将你的事转达给别人时，如果没有『京极堂店主』这个语言，就必须费许多口舌，但是，如果向稍微知道你的人说明你的事情，只要说出『京极堂』就行了。

听的人只要听到『京极堂』，就能正确地描绘你。

不过，我所描绘的京极堂和那家伙中的京极堂会很微妙的，不，会因事情不同而完全不一样也说不定。

但因为有『京极堂』这个共通的认识，当然话说得通，而且彼此都不了解脑里所想的事，所以就判断反正一样嘛，而觉得放心。

「你治疗的效果挺好的嘛，的确如此。