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就像为掩饰一个错误通常会再犯十个错误一样,为解决一个难题人们也常常不惜为自己带来十个难题[5]。
如为更便捷的代步人们发明了汽车,但紧跟在汽车屁股后面的一长串问题‐‐采矿冶炼、机械加工、石油开采、橡胶提炼、道路修筑等等,又需要同样一长串的技术手段去解决,直到最终导致污染环境、破坏资源、挤占耕地、交通事故等更多更棘手的问题出现。
到头来,以车代步的原始目的与这些派生的问题相比,倒似乎显得无足轻重了。
技术的无理性膨胀,就是这样让人类不断地把一个个初始目标遗失在枝杈横生的技术之树上而迷途忘返。
我们不妨把这种现象称作&ldo;枝杈效应&rdo;。
所幸的是,在这个时候,现代信息技术出现了。
这肯定是技术史上最重要的一场革命。
其革命性意义不仅仅在于它本身是一项全新的技术,更在于它是一种能轻松穿透技术间的重重壁垒,把看似毫不相关的各种技术联结在一起的黏合剂。
通过它的黏合,不但可能派生出许多非驴非马又亦此亦彼的新技术,而且还给人类与技术的关系提供了一种全新思路:人类只能站在人类的角度,才能认清技术的工具性实质,才不至于在解决自身面临的生存难题中,成为技术‐‐工具的奴隶。
人类完全可以充分展开自己的想像力,在使用每一项技术时穷尽其潜能,而不必像熊瞎子掰苞米那样,只会不断地用新技术去淘汰旧技术。
在今天,单项技术的独立使用已经变得越来越不可想象。
信息技术的出现,为各种新旧技术以及高新技术间的匹配使用,提供了无限的可能性。
无数事实证明,技术的综合运用甚至比技术的发明更能推动社会的前进[6]。
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[5]在戴维&iddot;埃伦费尔德的《人道主义的僭妄》一书中,列举了许多这样的事例。
施瓦茨在《过度巧妙》中说,&ldo;一个问题的解决会产生一批新问题,这些问题最终会排除那种解决。
&rdo;热内&iddot;迪博在(理性的觉醒》中也谈到了同样的现象。
[6]e&iddot;舒尔曼在《科技时代与人类未来》中指出,&ldo;在以现代技术的爆炸性发展为基础的当代文化的动态发展中,我们将越来越多地面临多学科合作的事实……一门特殊的科学无法足够科学地指导实践。
&rdo;
单声部引吭高歌的局面正在被多声部大合唱所取代。
技术的大融合正在不可逆转地导致全球化趋势的上升,而全球化趋势又反过来加速了技术大融合的进程,这便是我们这个时代的基本特征。
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