零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第27章（第3页）

南怀瑾全集

上一页目录页下一页

侠客中国南怀瑾全集张载制书

上一页目录页下一页

第十讲

内容提要

听息数息的问题

精气神乐明无念与三界

空假中三止三观

密宗及修气

修脉

生命和宇宙法则

上次讲到念安那般那的重要，通俗名词称为炼气。

安那般那炼出入息，包括显密许多方法，而原则只有一个。

若加上印度婆罗门、瑜珈术、中国道家，至少有几百种方法。

方法虽多，但归根结底都是练气炼息。

我常感叹讲话难，难于使听话的人明了。

上次上课讲有为修法，许多同学觉得很过瘾，可见现在人都喜欢有为法。

其实，炼气功和证果是两回事，这一点大家应该了解。

再则，同学间辗转相传这些方法，结果都搞错了，只好以引用古人的话来说：&ldo;炉鞴之所多钝铁，良医之门足病人&rdo;聊以自慰。

这时有同学提问题：

问一：修下丹田，吸气进来细长慢，呼气时快短急，第一口气呼完，第二口气紧跟着吸进来，对否?

师云：对。

问二：听息时耳听呼吸，开始时，同时要听脉搏，比较容易知道内息在里头走动。

待心进入初步定境时，自然就放开了，不管脉搏，也不管呼吸，此时呼吸非常细微，等于不呼不吸，对否?

师答：对。

师云：若能在最闹之处，听到自己的呼吸声，此人有定静功夫。

达摩祖师在嵩山入定时，听阶下蚁斗之声如雷鸣，确有其事。