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第90章（第3页）

我们只要把定的境界保持着，等任脉完全打通了以后，就可以达到真正的初禅。

当然，任脉通没有这么简单，修行是苦行。

道家有个名词叫&ldo;焚修&rdo;，修行者称&ldo;炼师&rdo;，硬是像在火中锻炼一样。

任督二脉的打通，同密宗所讲三脉七轮的情况，又是不同的。

三脉七轮另讲。

我们的身体吊在这里，是多余的。

实际上，我们真正的生命，是和这个宇宙，这个法界，这个太空合一，是永远存在的。

这个身体，只是生命第三重投影在这个世界。

这些属于感觉方面的修持，生理、四大的变化，是一步一步固定的功夫。

注意!那个执著在所缘境界上的知，始终不动，生理上的变化，才自然源源而来。

不过，多半的人过不了这许多关，尤其是现代人，有一点难受就害怕了。

比如胃像麻袋一样抽扰来，那感觉真不好受。

这时，心理上空灵的定境没有变，生理才会起变化，重点在这里。

如果那时定境没有了，气脉就不会通，病也不会好，两者要分开才会解脱。

若把两者混合在一起，想除生老病死永远也办不到。

注意!定境还是空灵的，没有变动过。

胃上不空，喉轮不通。

喉咙、食道不空，想断妄念，断烦恼是做不到的。

所以密宗说，由喉轮到心轮这一部分真正打通的人，可以没有妄念，因为起不了妄念了，生理与心理是互为因果的。

修道家、阴阳家的都知道一句话：&ldo;四象五行皆藉土，九宫八卦不离壬&rdo;。

胃即是土，所以我经常劝大家把胃搞好。

所谓壬水，就是炼精，不漏丹。

所以胃一通，就是中宫气通了。

那时你会体会到孟子说的&ldo;充实之谓美&rdo;。

也就是易经坤卦，&ldo;黄中通理&rdo;（腠理就是皮肤）。

胃气走通了，&ldo;正位居体&rdo;，也就是孟子所谓&ldo;浩然之气，充塞于天地之间&rdo;，这是真真实实的境界。

总之，五脏六腑部分，是属于任脉的范围，每个机能都要把它换过来。

所以道家说&ldo;脱胎换骨&rdo;，这句话不是骗人的。