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第16章（第3页）

包括那位&ldo;望尘而拜&rdo;的潘岳，在撰写《闲居赋》的时候也未必就是虚情假意。

也许，他确实愿意过那种钓钓鱼、种种菜的闲居生活，却又无法抵挡高官厚禄的诱惑。

这就像围城：外面的人想进去，里面的人想出来，很难说哪个更真实。

实际上在魏晋名士那里，出来做官与向往隐逸并不矛盾。

竹林七贤之一的山涛，最后不是官拜司徒，位列三公了吗？赞美庾亮&ldo;丘壑独存&rdo;的王羲之，不也担任了右将军的高级官职，因此被称为&ldo;王右军&rdo;吗？

不能说一点纠结都没有。

嵇康的儿子嵇绍，就曾经在出（出仕）处（读如楚，隐退）之间左右为难。

这当然主要由于政治原因：司马政权于他有杀父之仇。

然而受嵇康之托抚养了他的山涛却说：天地之间，尚且有日月盈亏的千变万化、春夏秋冬的此消彼长，何况人事呢？

意思很清楚：改朝换代不算什么。

嵇绍终于做了西晋的官，而且是著名的忠臣。

八王之乱时，官居侍中的他挺身捍卫晋惠帝司马衷，结果被害于帝辇之侧。

事后，宫人给晋惠帝换衣服，惠帝却说：朕这件衣服不要洗，那上面有嵇侍中的血！

晋惠帝历来是被视为&ldo;白痴皇帝&rdo;的。

现在看来，他的智商也许不高，情商却肯定不低。

成问题的，反倒是某些&ldo;高智商&rdo;的人。

实际上从一开始，嵇绍的出仕和死节就备受争议。

争论的焦点，则无非在忠与孝、出与处的关系。

在许多被认为&ldo;有思想&rdo;的人看来，嵇绍根本就不该仕于晋，因为出仕则必须尽忠；而嵇绍越是忠于晋，就越是不孝于父。

于是连带把嵇绍推荐给晋武帝的山涛，也备受诟病。

但，这很重要吗？

未必。

因为儒家伦理绝不代表魏晋风度。

那么，魏晋风度的主旋律是什么？

人要漂亮地活着。

的确，魏晋是唯美的时代；而在魏晋人看来，人物之美不仅是&ldo;长得漂亮&rdo;，更是&ldo;活得漂亮&rdo;。

这当然并不容易。

做到这一点，不但要有勇气，可能还得付出代价。

比如夏侯玄。

夏侯玄是魏晋玄学的开山宗师之一，也是曹魏与司马集团政治斗争的牺牲品。

他其实是被司马师杀害的，只不过表面上经过了司法程序。

负责审讯的，则正是书法家钟繇的儿子、当时的廷尉（公安部长）钟毓（读如育）。