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顺治咋舌道:“那我还是不学了,这也太难了!”
玉林琇正色说:“陛下莫要灰心,老衲曾在入定中观察过,陛下是个大有来历的人,是佛的弟子转世,这一世修行,必定成佛!
其实众生都可以成佛,但人身难得,异类修佛,先要修得人身,才能更进一步。
不但人身难得,而且佛法难闻,难得听到,听到的人,大多也怀疑毁谤,难入正途!
正如老子所说:上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道大笑之,不笑不足以为道!”
顺治沉思道:“这样说来,修佛在于正信难得?朕不算笨,乍闻佛法,还是心生畏惧......”
玉林琇笑道:“陛下,老僧在定中曾仔细观察陛下的佛缘,这些佛法陛下前生都学过,而且修为比老僧还高!
只是人有隔阴之迷,忘记了前生所学而已。
陛下莫要畏苦怕难,只要入了门,打坐入定,自性中智慧之光升起,定能一日千里!”
顺治沉吟道:“那就请大师先教我打坐?”
玉林琇颔首笑道:“陛下请先看我的坐姿。”
说着端容正坐,一边说道:“此乃佛家正宗打坐心法,名为‘七支坐法’。
据佛经上记载,七支坐法早已失传,后来有五百罗汉,修持多年,始终不能入定。
虽然他们知道从远古以来,便有这种静坐入定的坐姿,但始终不得要领。
有一次在雪山深处,他们发现一群猴子,利用这种方法坐禅,他们照样学习,便由此证道而得阿罗汉果。
这个神话似的传说,无法加以考证,总之,它是合于生物天然的法则,那是毋庸置疑的。
而且这种姿势,大体来说,很像胎儿在母胎中的静姿,安详而宁谧。
七支坐法是打坐最理想的坐姿,如果打坐姿势不正确,就会堵塞身体的经络,气脉就会不畅通,能量就上不来,所谓的三脉七轮就打不开,大脑就会昏沉。”
顺治好奇地问:“大师,何为七支坐法?”
玉林琇答:“所谓七支坐法,就是指肢体的七种要点:(一)双足跏趺(双盘足)。
如果不能双盘,便用单盘。
或把左足放在右足上面,叫作如意坐。
或把右足放在左足上面,叫作金刚坐。
开始习坐,单盘也不可能时;也可以把两腿交叉架住。
(二)脊梁直竖。
使背脊每个骨节,犹如算盘子的叠竖。
但身体衰弱或有病的,初步不可太过拘泥直竖,更不可以过分用力。
(三)左右两手圜结在丹田(小腹之下)下面,平放在胯骨部分。
两手心向上,把右手背平放在左手心上面,两个大拇指轻轻相拄。
这在佛家,便叫做“结手印”
,这种手势,也叫做三昧印(就是定印的意思)。
(四)左右两肩稍微张开,使其平整适度为止,不可以沉肩亸背。
(五)头正,后脑稍微向后收放。
前颚内收(不是低头),稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
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