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第一零三九章玉林琇讲授佛法顺治帝夜梦七佛（第1页）

“孤臣（..）”

！

玉林琇看着顺治笑了，说：“皇上说对了，投个人胎确实不易！

就说着承乾宫里的虫类、鸟类，数量远远多于宫里的人类！

佛曾经打过一个譬喻，从地上抓起一把沙子，这把沙子的数量，就是所有人类的数量，而整个大地，就是其他众生的数量！

一个人死后想头人胎有多难呢？佛也打过一个譬喻，叫做大海盲龟！

茫茫大海里有一只盲龟，这只盲龟五百年才浮出海面一次，要等他恰好浮出海面的时候，漂过来一段木头，这木头上还要刚好有个洞，还要这只盲龟的头还要正好伸进洞里，人死后投胎做人的机会就如同这大海盲龟一般渺茫！”

顺治惊问：“那这么说来，做人岂非极难？”

玉林琇点头道：“正是，所以老衲才极力阻止你自残，希望你好好地活下去，若是董娘娘在天有灵，也希望你好好活着。

人活在世上就是来偿还宿债的，每个人都不例外，你贵为皇帝，肩负着治理天下的重任，人身极其难得，你怎能抛下国家、抛下子民去死？老衲说句不中听的话，人活在世上没有还完宿债，自尽而亡，死了必去枉死城，受各种刑罚，想投胎做头牛都不可能！”

顺治听得冷汗淋漓，呆了半晌又问：“大师，如何修证佛法？”

玉林琇笑道：“陛下，佛是五乘道，第一是人道。

为臣子的，忠君报国，为国为民，仁义礼智信，忠孝勇悌廉，先要把人做好，各守本分，孝顺父母，忠君爱国。

人道完善了，死后可以升天，进入修佛的第二乘道，天道。

天道其实既好也不好，天人都是思衣得衣，思食得食，福报极大，整日宴会，不用劳作。

但老子讲过：生于忧患死于安乐，天人太快乐了，自然极少有人去修习佛法，而是耽于享乐。

所以佛经讲，三灾八难就有一难是投生天道！

反而是人道苦乐参半，容易引发人的修佛脱离苦海之心，所以人道是最容易修佛的。

天道天人寿命虽长，终会有终结的一天，即使贵为天主，也难逃轮回，天人寿命将尽时会出现五衰之相。

当然天道中也有大根器的人，居安思危，苦修佛法，积极行善，命终之后，当然也来人间投胎，但是善根种下了，一灵不昧，出家苦修佛法，进入修佛的第三乘道，罗汉道。

罗汉道又称声闻乘，最高果位是小乘罗汉，破除人我执，断尽烦恼，个人超出生死，获得永恒安乐。”

顺治听得入神，玉林琇端起茶杯喝了一口，继续说道：“第四乘道是缘觉乘，修行人更彻底超出生死，达到涅槃的’十二因缘法‘。

最高果位是辟支佛，又称独觉佛、大阿罗汉，除断三界烦恼外，还能断一分烦恼习气，证悟深于声闻乘之罗汉。

第五乘道是大乘菩萨道，守菩萨戒（即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项），八万四千细行都不能犯戒，身口意三业都在戒中。

菩萨普度众生共出生死，圆满觉悟诸法实相，法界的体相用全都证得，达到最彻底的永恒幸福和圆满智慧、无限自由之法。

菩萨因修行程度不同，又分初地、二地直到十二地菩萨，修到十一地菩萨称为等觉菩萨，十二地菩萨称妙觉菩萨，究竟圆满，就是成佛了！”

顺治听得一头雾水，对玉林琇说：”

大师，修佛也太难了吧？我原以为是打坐、念经、拜佛就行了。

“

玉林琇笑道：”

说难其实也不难，五乘道的具体内容，总摄于三归、五戒、十善、三十七道品、六度、四摄或‘三学六度’。

其修习方法，总摄于三法印、一实相印或‘真实’二字，以‘缘起’为要点。

佛经记载，一个凡人要修成佛，须经三大阿僧祇劫，十四亿多年，才能成佛，要在六道中轮回无数次！

“