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第五十二章 未来一日游（第1页）

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夫妻之间是极其亲密的关系，绝不是互助组那么简单，婚姻就应该有爱情，没有爱情的婚姻是可怕的。

婚姻不是大学宿舍，也许拿两人宿舍来对比更加恰当，婚姻跟大学两人宿舍是不同的，大学宿舍只是大家在同一个屋子里睡觉而已，彼此可以没有太多交集，而婚姻则大不相同，两人要在一起生孩子，大部分夫妻的财产都是共同财产制。

大学宿舍是大家在一起三四年然后就各奔东西了，夫妻嘛，至少结婚的时候大家是想要在一起一辈子的。

总之，夫妻这种极其亲密的关系当然要靠爱情来维持，除了爱情，还能是什么呢？难道要靠在一起生活的惯性吗？每天生活在一起，看到自己的配偶，自己眼神中却充满了厌恶，自己的心情也必然不能愉悦，就算不是厌恶，想到每天要和这个自己已经毫无感觉的人生活在一起，心情也总不会很好吧，连带着讨厌起自己当年的选择，厌恶起当年幼稚的自己，为什么会选择这么一个人？

而且，夫妻之间的关系也不仅仅是他们两人之间的关系那么简单，还要牵涉到很多人，首先是他们的孩子，对孩子来说，父母是自己最亲的人，理应是相爱的，如果父母不相爱，甚至是互相厌恶，对孩子势必是会造成影响的，甚至会影响到孩子对于爱情和婚姻的想象。

有人会说，有的婚姻是一开始有爱情的，但是随着时间的流逝，爱情是会有变化的，有的夫妻之间就变得没有爱情了，所以，不要在结婚的时候就认为，你们之间的爱情是一定会延续到生命的尽头的，那样的想法是幼稚的。

但是木心对这种看法不以为然，有句古话是，取法乎上，仅得为中，取法乎中，故为其下。

一开始有爱情，随着时间的流逝，爱情尚且会慢慢消失，如果一开始就没有爱情，那么事情岂不是会更糟吗？所以，还是要选择拥有爱情的婚姻的。

夫妻之间的关系不仅会对孩子造成影响，还会对父母造成影响。

你能想象有一个人对你的父母喊着爸妈却并不会爱着你的爸妈吗？爸妈这么神圣、这么亲密的称呼从另一个人的口中说出，却仅仅是说说而已，另一个人并不会对你的父母孝顺或非常孝顺，使得这么神圣而郑重的称呼变成了儿戏，本该十分的亲密的父母子女的关系并没有如约而至，你的心里会怎么想？其实你也不是很在乎多一个人帮你照顾父母会分担你多少的负担，你在乎的只是那个名分，既然叫了父母，却不能以对待父母那样的态度去对待，岂不是件很遗憾乃至很悲伤的事情吗？而且，你的配偶免不了和你的父母打交道的，不能以侍奉父母之道对待你的父母也就算了，问题是，打交道的过程很容易发生矛盾，岂不闹心？

而这一切只是因为，他（她）不够爱你。

所以说啊，爱情和婚姻还就得掺杂在一起，如果婚姻不以爱情为前提，那么是不是可以随便找个人就结婚呢？婚姻不是简单的两个人搭伙过日子，如果是这样的话，搭伙的人就太容易找了，也就是说，结婚的对象也太容易找了？可为什么那么多人还要苦苦寻觅那个合适的人呢？

宋惹看完了木心的这篇随笔，对木心的观点很是认同。

他想：木心的文章真是把我的观点又扭转过来了，看来我以后还是要找一个我喜欢、并且也喜欢我的人结婚啊。

只是不知道是什么契机让这小子扭转了观念呢，看来我以前总结的那句话还是很有道理的——年龄就是阅历啊！

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接着宋惹看到了另一篇文章的题目——恋爱的经验。

他不由得很是好奇，未来的我会有什么样的恋爱经历呢？但是当他把这篇文章读完后，发现木心并没有在这篇文章里记叙任何个人的恋爱经历，而只是写了他对恋爱的看法。

木心认为，恋爱一定要有经济基础，通俗点说，就是要有钱。

钱真是个好东西啊，宣扬钱的重要性不是宣扬拜金主义，不能把对金钱的追求当做人生的终极追求，但是金钱是生活的基础，金钱会带给人尊严，因为只有经济独立，人格才能独立。

你如果不能做到经济独立，就得依靠别人才能活下去，就不得不看别人的眼色，在别人的面前就直不起腰杆，还谈什么人格独立。

只有独立了，你才能自由。

只有自由了，你才会过得舒服。

你看，金钱有多么重要吧。

而做到这一切，你就得先去工。

木心的一个观点很是特别，那就是工了才算成人。

法律的规定是一个人只要到了十八岁就算是成年人了。

可是木心认为，一个人只有在他真正工的那一刻他才真正成年，因为工可以带来薪水，意味着你可以靠自己的劳动来赚取薪水了，也许第一笔薪水并不能带给你经济独立，但那毕竟是一个开始，至少第一笔薪水能保证自己的温饱吧。

你能赚钱了，意味着你的腰杆开始变硬了，意味着你可以自己承担责任了。

回到最初的话题，这也意味着你可以对你恋爱的对象承担责任了。

宋惹觉得木心的观点很有道理，确实，经济独立非常重要，但关键是要有赚钱的手段啊。