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第八百二十九章 长名有歌（第1页）

他们当然可以尝试偷偷接近，但是无法确认安保人员的具体感知情况以及与拾荒者老大的关联性，这么做就存在风险。

如果被发现的话，可能会让拾荒者老大暂时无视内心的忌惮，选择跟他们正面冲突，那爱伦皮的假象一旦被戳破，走到正式对垒这一步的话，就不得不让琪拉拉出手。

从实力对比来说，琪拉拉倒不会打不过，但她在精神方面偏弱，之前也只能抵消正常的领域力场压迫，很难确定智慧果会不会也中拾荒者老大的暗示。

所以，最好还是尽可能不要让琪拉拉直面拾荒者老大，她更适合应付突发情况以及可能藏在暗中的魔王歹妙。

在昆易翻找道具的时候，布莱克也没闲着，从对昆易的模仿中退出来，开始尝试融入周围的环境。

“啊哈，找到了，”

昆易很快拿出了他的妙妙道具，“这个能用上。”

布莱克转头一看，由于这东西是从储物戒指中拿出来的，所以是很突兀出现在地面上，看起来跟闪现过来一样。

而这个东西，布莱克定睛一看，说实话幸好他自控力够强，怕不是当场失态大叫起来——这是一个制造工艺极为精致的石雕，雕刻的是一个捂着脸做哭泣状的女性，生有一对羽翼。

“我去，哭泣天使，”

布莱克小声惊叹，“你要干什么啊？”

“什么东西？”

昆易莫名其妙地看着他，“这是‘哭，都给我哭’哈比雕塑啊。”

听到这话，布莱克才回过味来，第八世界并没有这种相关的传说故事，而且面前这个石雕之所以看着大，只是因为他俩现在是壁虎。

实际上，这东西跟之前女拾荒者用来祈祷的老大塑像差不多，单手就能拿起来，也完美地藏在墙根的阴影中。

而且，也确实如昆易所说，仔细看了下这个雕塑也的确不是天使，而是各方面美化了一些的鹰身女妖。

之所以乍一看没看出来，是因为相比那群哈比半鹰半人的凶恶形态，这个雕塑添加了相当多的美化元素，例如鹰爪被塑造成了正常的双手，还穿着朴素的长袍，也没有多少肌肉线条。

伊流翎曾经在罗恩村的遗迹里见过哈比，但那群哈比只是整个种族中的一个分支，并不代表整个种族。

这些类人一族和人类相似的地方就是分布广泛，而且哪怕是同一种族，也会因为生活区域的地理环境和文化因素展现出迥异的习俗甚至外貌区别。

比如同样是哈比，在穷山恶水的罗恩村生活的三叠字部落外形就相当狰狞丑陋，寻找配偶时也是选择简单粗暴的直接抓捕。

而相对而言，生活在凹地利郡的长名部落，就沾染了当地丰富的艺术气息，相当上流。